Algunos pueden tener serias dudas sobre lo que pasará después de la muerte, en cuanto a conservar nuestras vivencias y ver a nuestros seres queridos. Según la fe de la Iglesia, al ver a Dios no perderemos la memoria de nuestro pasado, sino que conservaremos íntegramente nuestra identidad personal, de la que la memoria es parte esencial.
Algunos textos que pueden ayudarnos a comprenderlo son los siguientes:
1Conservaremos la memoria personal
a) Evangelio de san Mateo capítulo 7, versículos del 21 al 23:
"No bastará con decirme: ¡Señor!, ¡Señor!, para entrar en el Reino de los Cielos; más bien entrará el que hace la voluntad de mi Padre del Cielo. Aquel día muchos me dirán: ¡Señor, Señor!, hemos hablado en tu nombre, y en tu nombre hemos expulsado demonios y realizado muchos milagros. Entonces yo les diré claramente: Nunca les conocí. ¡Aléjense de mí ustedes que hacen el mal!"
En el versículo 22, donde se habla del último día, el día del Juicio Final, el día de la resurrección de los muertos, se puede ver que se conserva el recuerdo de los hechos realizados durante la vida terrena.
b) Un texto relevante es también el relato de la historia del pobre Lázaro y del rico epulón (Lc 16, 19-31), que presenta tanto la conservación de la memoria personal como el encuentro entre personas que se conocieron en vida, que ya murieron, pero que ahora están en relación, no solo mutua, sino con Abraham, nuestro padre en la fe.
El sermón sobre el juicio final que encontramos en Mt 25, 31-46, también implica el recuerdo de las acciones realizadas, unas que conducen a la vida eterna, y otras que merecen la reprobación eterna.
2Nos encontraremos con nuestros seres queridos
Al mismo tiempo, está patente en la Biblia el encuentro con los seres queridos en el último día, el día de la resurrección de los muertos:
a) Segundo libro de Macabeos capítulo 7, versículos del 20 al 29:
"¡Esa madre que vio morir a sus siete hijos en el transcurso de un solo día fue realmente admirable y merece ser famosa! Lo soportó todo sin flaquear, basada en la esperanza que ponía en el Señor. Fue animando a cada uno de ellos en la lengua de sus padres, y llena de los más bellos sentimientos, sostuvo con coraje viril su ternura de madre. Les decía: "No sé cómo aparecieron ustedes en mis entrañas, pues no soy yo quien les dio el espíritu y la vida, ni quien ensambló los diferentes miembros que conforman su cuerpo. El Creador del mundo, que formó al hombre en el comienzo y dispuso les propiedades de cada naturaleza, les dará a ustedes en su misericordia el espíritu y la vida, ya que ahora se menosprecian a sí mismos por amor a sus leyes".
Antíoco pensaba que lo estaba insultando y maldiciendo. Como el menor aún estaba vivo, el rey le dijo que si dejaba las tradiciones de sus antepasados lo haría rico y feliz, e incluso le prometió con juramento que lo haría su amigo y que le encomendaría altas funciones. Como el joven no le hiciera caso, el rey ordenó que se acercara la madre y le insistió a que aconsejara al niño que salvara su vida. En vista de tanta insistencia, ella aceptó persuadir a su hijo. Se aproximó pues donde él y, engañando al cruel tirano, habló así a su hijo en la lengua de sus padres: "¡Hijo mío, ten piedad de mí! Te llevé en mis entrañas nueve meses, te amamanté durante tres años, te he alimentado y educado hasta la edad que tienes; me he preocupado en todo de ti. Te suplico pues, hijo mío, que mires el cielo y la tierra, y contemples todo lo que contienen; has de saber que Dios fue quien los hizo de la nada; así apareció la raza humana. No le temas a ese verdugo, sino que muéstrate digno de tus hermanos, acepta la muerte para que te encuentre con tus hermanos en el tiempo de la misericordia".
Nota el versículo 29, donde la madre de estos jóvenes espera encontrarse con ellos en el día de la misericordia, es decir, el día de la resurrección de los muertos.
Lo que dice la Liturgia de la Iglesia
En la Iglesia tenemos un axioma bellísimo, que se expresa así: “Lex orandi, lex credendi”, o bien “Legem credendi lex statuat supplicandi”, que expresan una gran verdad: la ley de la oración es la ley de la fe, la Iglesia cree como ora. La Liturgia es un elemento constitutivo de la Tradición santa y viva (cf. Dei Verbum 8). (Cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, 1124).
Pues bien, sobre el encuentro con los seres queridos en la vida futura, he aquí lo que dice la Plegaria Eucarística III:
"Reúne en torno a ti, Padre misericordioso,
a todos tus hijos dispersos por el mundo.
+ A nuestros hermanos difuntos
y a cuantos murieron en tu amistad
recíbelos en tu reino,
donde esperamos gozar todos juntos
de la plenitud eterna de tu gloria,
por Cristo, Señor nuestro,
por quien concedes al mundo todos los bienes".
Cuando esta Plegaria Eucarística III se utiliza en las misas de difuntos, puede decirse lo siguiente, que expresa con mayor fuerza este encuentro:
"+ Recuerda a tu hijo (hija) N.,
a quien llamaste (hoy) de este mundo a tu presencia:
concédele que, así como ha compartido ya la muerte de Jesucristo,
comparta también con él la gloria de la resurrección,
cuando Cristo haga resurgir de la tierra a los muertos,
y transforme nuestro cuerpo frágil
en cuerpo glorioso como el suyo.
Y a todos nuestros hermanos difuntos
y a cuantos murieron en tu amistad
recíbelos en tu reino,
donde esperamos gozar todos juntos
de la plenitud eterna de tu gloria;
allí enjugarás las lágrimas de nuestros ojos,
porque, al contemplarte corno tú eres, Dios nuestro,
seremos para siempre semejantes a ti
y cantaremos eternamente tus alabanzas,
(Junta las manos)
por Cristo, Señor nuestro,
por quien concedes al mundo todos los bienes".
La Plegaria Eucarística IV, por su parte, señala lo siguiente:
"Acuérdate también
de los que murieron en la paz de Cristo
y de todos los difuntos,
cuya fe solo tú conociste.
Padre de bondad,
que todos tus hijos nos reunamos en tu reino,
con María, la Virgen Madre de Dios,
con los apóstoles y los santos;
y allí, junto con toda la creación,
libre ya del pecado y de la muerte,
te glorifiquemos por Cristo, Señor nuestro,
por quien concedes al mundo todos los bienes".
Conclusión
La fe de la Iglesia, expresada en la Escatología, el tratado teológico donde se reflexiona sobre las realidades últimas, nos expresa que conservaremos la identidad personal y, por ende, la memoria.
Además, la reflexión teológica de textos bíblicos diversos y el examen de la sagrada Liturgia nos mantiene en la convicción de que nos volveremos a encontrar con nuestros seres queridos.
