4 formas en que la Inmaculada y Guadalupe van de la mano

Cada diciembre, los católicos se centran en María de dos maneras inesperadas en medio del tiempo penitencial de Adviento: su Inmaculada Concepción y Nuestra Señora de Guadalupe, la aparición de María en México en 1531.

Pero ambos van realmente de la mano.

En primer lugar, Nuestra Señora de Guadalupe es una imagen de lo que enseña la Inmaculada Concepción.

El dogma de la Inmaculada Concepción enseña que "desde el primer instante de su concepción, [María] fue preservada totalmente de la mancha del pecado original y permaneció pura de todo pecado personal durante toda su vida". Esto sucedió porque Dios le aplicó los "méritos de su Hijo" "antes de la fundación del mundo".

De hecho, el Nuevo Testamento describe una imagen muy clara de esto. En el Apocalipsis, Juan tiene una visión del cielo "antes de la fundación del mundo", y parece una descripción de Nuestra Señora de Guadalupe.

Juan escribe que "apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza" (Ap 12, 1), y a punto de dar a luz.

Esto es lo que representa la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe: una mujer embarazada de pie sobre una luna oscurecida, vestida con los rayos del sol y envuelta en un manto de estrellas que le cubre la cabeza.

En segundo lugar, la imagen es una elaboración de la historia de Eva.

En la Misa de la Inmaculada Concepción, la primera lectura del Génesis, que narra la historia de Eva, coincide estrechamente con la lectura del Evangelio, que narra la historia de María.

En el Génesis, Adán y Eva se esconden de Dios. En el Evangelio, el ángel dice a María "El Señor está contigo" y ella acoge a Dios diciendo: "Hágase en mí según tu palabra".

En el Génesis, Eva culpa al ángel caído de su desobediencia al comer el fruto prohibido. En el Evangelio, la obediencia de María hace posible el fruto salvador de su vientre, Jesús.

En el Génesis, Dios pone a la serpiente "en enemistad" con la mujer y su descendencia. En el Evangelio, María acepta su papel de madre de aquel que vencerá a Satanás y "reinará… para siempre".

Todo esto puede parecer un cuento que solo sucede en la antigua Palestina y en el cielo, pero Nuestra Señora de Guadalupe muestra cómo sucede también en nuestro mundo.

Los símbolos de la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe fueron vistos como un repudio del falso culto en el México primitivo, y la devoción a la imagen condujo a conversiones generalizadas.

En nuestros días, san Juan Pablo II prometió que, mediante la "poderosa intercesión de Nuestra Señora de Guadalupe, el Evangelio penetrará en el corazón de los hombres y mujeres de América e impregnará sus culturas, transformándolas desde dentro".

En tercer lugar, Nuestra Señora de Guadalupe muestra que María se asocia con todas las naciones.

Juan Diego tuvo tres encuentros con la Santísima Virgen María. El 9 de diciembre, la vio de camino a Misa y ella lo envió al obispo para pedirle que construyera un santuario. El 11 de diciembre, él le informó que los obispos le pedían una señal, y ella le prometió una si volvía al día siguiente.

El 12 de diciembre, Juan Diego evitó la colina porque necesitaba cuidar de su tío enfermo, pero María se le apareció de todos modos, curó a su tío y le dirigió a la cima de una colina donde encontró rosas extranjeras floreciendo fuera de temporada.

Las recogió en su manto, o tilma, y cuando se las llevó al obispo, éste le reveló no solo las flores, sino la imagen milagrosa de su manto.

En estos encuentros, María habló en lengua azteca y se llamó a sí misma madre de los habitantes de estas tierras y de todos los que van a ella.

Ella nos dice lo mismo, pues es la nueva "Madre de todos los vivientes" que nos fue confiada por Jesús en la cruz.

En cuarto lugar, las interacciones de Nuestra Señora de Guadalupe con Juan Diego revelan las interacciones de la Inmaculada María con cada persona.

Cada acción que Nuestra Señora de Guadalupe realiza con Juan Diego, también la realiza con nosotros.

En primer lugar, define quién es ella, la Inmaculada Concepción, el modelo de humanidad liberada del pecado, diciendo: "Yo soy la perfecta y siempre Virgen Santa María, Madre del Verdaderísimo Dios por quien se vive".

En segundo lugar, define quién es Juan Diego. "tú que eres mi mensajero… en ti absolutamente se deposita la confianza" y le dio las flores que le ayudaron a cumplir su cometido. También nos envía a nosotros con su antigua instrucción de "Hagan todo lo que [Jesús] les diga", y nos da las gracias para realizar el trabajo.

En tercer lugar, consuela a Juan Diego cuando está preocupado y le asegura que se preocupa por él personalmente.

"¿No estoy yo aquí, yo que soy tu madre?", pregunta y hace una promesa muy maternal: "Y mucho de allí merecerás con que yo te retribuya tu cansancio, tu servicio con
que vas a solicitar el asunto al que te envío".

Esas son las palabras que Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción nos dirige a cada uno de nosotros.