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¿Los fantasmas existen? ¿Tiene la ciencia alguna explicación para aquellos que afirman haberlos "visto" o "sentido"? ¿Y qué dice la Iglesia sobre esto?
Un estudio publicado en 2014 por Current Biology identificó áreas del cerebro responsables de la sensación de "presencia fantasma".
La sensación, señalada con relativa frecuencia por muchas personas en todo el mundo, fue estudiada por el equipo del científico Giulio Rognini, del Instituto Federal Suizo de Tecnología.
El investigador mismo comenta que la sensación en cuestión es siempre "muy real": las personas que la experimentan dicen que "sienten" a alguien, aunque no pueden ver a nadie.
Siempre es una presencia "sentida", señala el científico, no una presencia "vista".
Según el estudio, la experiencia de sentir la presencia de alguien que no existe fue reportada por pacientes que tenían algún tipo de disfunción en las regiones del cerebro asociadas con la autoconciencia, el movimiento y la posición del cuerpo en el espacio.
Rognini agregó que la sensación es más común en personas que experimentan situaciones extremas, como los alpinistas, o en pacientes con ciertas afecciones neurológicas.
En uno de los tests, las 12 personas examinadas tenían algún tipo de desorden neurológico. En otros, se evaluó a 48 voluntarios sanos sin experiencia "paranormal" previa: para ellos, se desarrolló un experimento destinado a alterar las señales neuronales en las mismas regiones del cerebro que tenían disfunción en el caso de personas con trastornos neurológicos.
Los investigadores pidieron a los 48 voluntarios que manipularan un robot con sus manos. Mientras tanto, otro robot se colocó detrás de ellos para imitar estos movimientos.
Cuando los movimientos ocurrieron al mismo tiempo, los voluntarios no informaron de nada extraño, pero cuando hubo algún retraso, el 33% de los voluntarios señalaron la sensación de "presencia fantasma" en la habitación. Dos participantes estaban tan incómodos que pidieron detener el experimento.
Según los científicos, las interacciones con los robots habían alterado temporalmente las funciones cerebrales en áreas asociadas con la autoconciencia y la percepción de la posición del cuerpo, lo que lleva a la tesis de que la "presencia fantasma" proviene de una "confusión" del cerebro al calcular mal la posición del propio cuerpo y concluir que hay otra persona presente, aunque invisible.
Rognini lo resumió:
Los hallazgos se consideraron útiles para el estudio de afecciones neurológicas como la esquizofrenia.
En la Iglesia católica no existe el concepto de "fantasma" popularizado por la industria del entretenimiento o por diversas corrientes religiosas y ocultas.
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Sin embargo, la Iglesia afirma claramente la existencia de un mundo espiritual a nuestro alrededor. El concepto que existe en la Iglesia, por lo tanto, es el de "espíritu".
Pero hay varios "tipos" de espíritu, comenzando con Dios mismo, que es Espíritu Santo. Según la doctrina católica, Dios creó a otros seres que son espirituales:
Los ángeles son criaturas espirituales cuya existencia es una verdad de fe para todos los católicos. Hay varios episodios bíblicos, ya sea en el Antiguo o en el Nuevo Testamento, donde los ángeles parecen traer mensajes específicos que alientan y acercan a alguien a Dios. Los ángeles no intentan engañar o asustar.
Aleteia tiene varios contenidos sobre los ángeles. Puedes acceder a ellos pinchando aquí.
También hay ángeles malvados, de los cuales el Catecismo de la Iglesia Católica establece: "Satanás o el Diablo y los otros demonios son ángeles caídos porque se han negado libremente a servir a Dios y a Su propósito" (ICC 414).
Los ángeles malvados, también llamados demonios, son los más cercanos a las "caricaturas" que aparecen en los reality shows paranormales y otras producciones de entretenimiento, y a menudo llamados "fantasmas".
Los informes de estos fantasmas siempre giran en torno a algo aterrador. De hecho, esto es lo que, según la doctrina católica, los ángeles caídos intentan hacer: asustar para engañar, crear la sensación de ser poderosos para conquistar nuestra sumisión, alejándonos de la confianza en Dios. La Iglesia también reconoce la posibilidad de manifestaciones demoníacas.
La Iglesia también reconoce la posibilidad de manifestaciones demoniacas en diversos grados. Por eso existen sacerdotes preparados para el ministerio del exorcismo. Aquí tienes diversos artículos sobre los exorcistas y sus relatos.
Hay una tercera "categoría", diferente de los ángeles buenos y los ángeles malos: serían las almas de las personas que ya han fallecido y que, según diversos relatos, en determinadas circunstancias podrían manifestarse como personas vivas en este mundo.
La doctrina de la Iglesia es muy clara al afirmar que cuando uno muere, su juicio personal tiene lugar de inmediato, en el que hay tres posibles sentencias: cielo, infierno o purgatorio.
El purgatorio no es un destino definido, sino un período de purificación que el alma pasará antes de entrar al cielo, que es su destino eterno.
El Catecismo, del número 1022, dice:
Sin embargo, innumerables relatos a lo largo de los siglos hablan de apariciones de santos y almas del purgatorio que visitarían personas en la tierra.
Incluso santos como Margarida Maria Alacoque y Gertrudes informaron haber visto almas que vinieron a ellos como provenientes del purgatorio, necesitadas de oración. Después de que los santos ofrecieron misa y oraron por estas almas, dejaron de aparecer ante ellos.
La Iglesia católica no tiene nada escrito de manera definitiva y oficial sobre las apariciones de almas de personas fallecidas, ya que aunque no son habituales, no hay impedimento para que Dios permita tales apariencias bajo ciertas circunstancias.
De hecho, renombrados exorcistas como los Padres Gabriele Amorth y José Antonio Fortea han afirmado la necesidad de que los teólogos realicen estudios al respecto.
Para las personas que "sienten" este tipo de presencia, la recomendación es hablar con un sacerdote y pedir su orientación.
El fenómeno a menudo puede explicarse por la ciencia. Teológicamente, sin embargo, uno no puede excluir la posibilidad de alguna acción del diablo para engañar a la persona para que busque medios inapropiados de iluminación, como la psicografía y las sectas ocultas. Santo Tomás de Aquino ya advirtió de esta posibilidad en su "<a href="http://<!-- wp:paragraph --> <p>El fenómeno a menudo puede explicarse por la ciencia. Teológicamente, sin embargo, uno <strong>no puede excluir la posibilidad de alguna acción del diablo para engañar a la persona para que busque medios inapropiados de iluminación</strong>, como la psicografía y las sectas ocultas. Santo Tomás de Aquino ya advirtió de esta posibilidad en su <em>Su</em><a href="https://www.dominicos.org/media/uploads/recursos/libros/suma/1.pdf">https://www.dominicos.org/media/uploads/recursos/libros/suma/1.pdf</a><em>ma teológica</em>.</p> Suma teológica".
