El singular director de la película aclamada por la crítica ‘El árbol de la vida’ muestra signos de tomar una nueva dirección, aún más explícitamente cristiana¿Qué quiere Cristo de nosotros?
Según Martin Scorsese, Terrence Malick le hizo esta pregunta a su compañero director en una carta después de ver Silence, la esperada película de los misioneros jesuitas en Japón.
El corpus cinematográfico de Malick ha estado marcado por temas cristianos, música e imágenes, desde el principio. Por ejemplo, aquellos que vean la escena del fuego de Badlands (1973) con los subtítulos en inglés verán la siguiente letra de la pieza coral del compositor alemán Carl Orff “Passion”:
Cuando Jesús entró al jardín
Y su sufrimiento comenzó
Todo luto que estaba allí
Incluso el follaje y la hierba verde:
María sostuvo una pequeña campana, sonando
“Oh mi, mi querido hijo
Oh cómo, oh cómo se está rompiendo mi corazón
Hijo mío, hijo mío, te estoy perdiendo”
María fue a la cruz
Ella vio a su querido hijo colgando delante de ella
Allí estaba colgado en una cruz.
El corazón de María estaba dolorido
Pero especialmente desde el lanzamiento en 2011 de su obra maestra El Árbol de la Vida, que fue aclamada por Roger Ebert como una de las diez mejores películas jamás hechas, Malick ha explorado sin complejos los misterios de la creación y la muerte, el pecado y la gracia, y el sufrimiento y la resurrección.
Su película más reciente, A Hidden Life (Una vida oculta), ampliamente aclamada por los críticos en Cannes y programada para una fecha de lanzamiento de la temporada de premios del 13 de diciembre, es una biografía sobre el beato Franz Jägerstätter, un granjero y familiar austríaco ejecutado por negarse a luchar por el nazis en la Segunda Guerra Mundial, y beatificados por la Iglesia Católica en 2007.
Pero si los informes recientes son precisos, la pregunta de Malick a Scorsese podría reflejar una nueva dirección, aún más explícitamente cristiana.
Según los informes, el cineasta ha estado filmando una nueva película titulada The Last Planet, que “narra varios pasajes en la vida de Cristo, con la representación de parábolas evangélicas”. Un sitio web italiano capturó imágenes en el set de “un hombre con un burro” acercándose a “una especie de cara en la arena” en la ciudad costera de Lazio, y citó a una persona en el set diciendo que “la película trata sobre la humanidad, comenzando desde el Big Bang hasta el Apocalipsis”.
No hay muchos otros detalles disponible en este punto, excepto que Malick aparentemente ha estado filmando alrededor de Roma e Islandia (donde ya rodó The Tree of Life y Voyage of Time), y que los actores Ben Kingsley y Björn Thors han sido vistos en el set.
Es imposible decir cómo será esta “vida de Cristo”, especialmente dado el proceso de edición notoriamente impredecible de Malick. Y si la película se estrena, y mientras aún no se estrene, lo que puede tardar aún años, el singular director probablemente ofrecerá pocas explicaciones.
Pero mi esperanza es que The Last Planet pueda marcar un cambio definitivo en nuestra comprensión cultural compartida de lo que es una “película cristiana”. Desde hace décadas, quienes producen y hacen películas cristianas han caído en la trampa artística descrita por Flannery O’Connor en su ensayo “Novelista y creyente”:
Desde que ha habido novelas, el mundo se ha inundado de malas ficciones de las cuales el impulso religioso ha sido responsable. La triste novela religiosa surge cuando el escritor supone que, debido a su creencia, de alguna manera se le exime de la obligación de penetrar en la realidad concreta. Pensará que los ojos de la Iglesia o de la Biblia o de su teología particular ya lo han visto por él, y que su tarea es reorganizar esta visión esencial en patrones satisfactorios, ensuciándose lo menos posible en el proceso.
En lugar de penetrar en la realidad concreta, la mala película religiosa de hoy ofrece tópicos morales preempaquetados; en lugar de ofrecer una visión religiosa nueva y convincente, baraja temas religiosos muy usados; y en lugar de ensuciarse en el misterio del mundo, se cierne sobre él en una bruma de sentimentalismo de enfoque suave.
Las películas de Malick, por otro lado, para frustración de sus detractores y para deleite de sus fanáticos, son tercamente concretas, visionarias y misteriosas. Ofrece una mirada profundamente fenomenológica a “las cosas mismas” y una exploración profundamente sacramental de la presencia de Dios en esas cosas.
Sea lo que sea o se convierta en The Last Planet, Dios mediante, cautivará ojos y oídos, atraerá corazones y convertirá almas a la realidad de Cristo.
