Obispos argentinos piden perdón a aborígenes por falta de testimonio evangélico
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“Un bicentenario con muchos siglos de historia”, tiene como lema para este 2016 -en el que la Argentina celebra 200 años de su independencia- el Equipo Nacional de Pastoral Aborigen.
El lema refleja la circunstancia especial con la que los pueblos aborígenes argentinos se prestan a celebrar el hito patrio de julio, con su contribución a la conformación de la identidad argentina, con una rica historia precedente, y algunos focos de conflicto latentes aún irresueltos.
Amnistía Internacional estima en cerca de 200 los conflictos abiertos con pueblos autóctonos en la Argentina, según su informe de Derechos Humanos relevado con información de 2015.
La provincia de Buenos Aires es la que más conflictos abiertos tiene, con 30, seguida por Misiones, con 23, Jujuy, con 19, y Neuquén, con 18, según enumeró la agencia Télam.
En el sitio web Territorio Indígena se presenta un mapa interactivo con los distintos conflictos abiertos, calificados en seis categorías: territorial, ambiental, desalojo, violencia, personería jurídica y criminalización.
La Constitución Argentina, reformada por última vez en 1994, reconoce “la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos”.
El Congreso de la Nación, dice, debe “garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano”.
Ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos, aclara la Carta Magna, que especifica el deber de asegurar la participación de los pueblos en la gestión referida a sus recursos naturales.
Además de la Carta Magna, 10 provincias argentinas reconocen derechos similares en sus constituciones provinciales. Pese a estos reconocimientos, persiste en el país ante cada caso polémico suscitado la notoria evidencia de heridas abiertas con estos pueblos, y ante la próxima celebración de la Semana de los Pueblos Aborígenes, del 19 al 25 de abril, el debate volverá a ser protagonista.
Ante esta semana, la Comisión Episcopal de Pastoral Aborigen de la Conferencia Episcopal Argentina emitió un comunicado en el que hizo propio un pedido de disculpas del Papa Francisco.
“Recientemente y con mucha humildad, el Papa Francisco pedía perdón a los pueblos originarios en Chiapas, porque ‘de modo sistemático y estructurado, vuestros pueblos han sido excluidos de la sociedad’ (Homilía Chiapas, febrero 2015). También en nuestra patria ha sucedido esto, y nosotros formamos parte de esa sociedad que los ha postergado. Por eso, reconocemos nuestro silencio y complicidad en este proceso histórico y pedimos perdón por nuestra falta de testimonio evangélico”.
La Comisión Episcopal, asimismo, reconoce “la presencia y el trabajo de muchos cristianos, y también de hombres y mujeres de buena voluntad, que han entregado, y siguen entregando sus vidas, de un modo escondido, para el pleno reconocimiento de los derechos de los pueblos originarios”.
Como gesto de reivindicación, y ante el Bicentenario, los obispos encargados de promover la pastoral con los pueblos autóctonos quieren “acompañarlos y estar cerca” de los aborígenes, “respetando siempre su derecho a la autodeterminación y a la autogestión de sus recursos”, y aprendiendo “sobre el cuidado de nuestra casa común, en un respetuoso diálogo intercultural”.
Más allá de la reflexión sobre las tensiones, la semana del aborigen permitirá en las distintas provincias donde se la celebre acercar la riqueza cultural de los más de 30 pueblos aborígenes que aún hoy conservan gran parte de su riqueza cultural y siguen contribuyendo a la identidad argentina. Cerca de un millón de personas se reconocieron aborígenes durante el último censo de 2010.
