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Inquisición: una breve historia

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Rafael de Mesquita Diehl - publicado el 08/08/15 - actualizado el 22/02/17


Ejemplos de esa “blandura” pueden ser los tipos de prisión utilizados por los eclesiásticos (celdas individuales inspiradas en los monasterios, en contraposición a las mazmorras de los castillos donde estaban los presos de tipo secular), las restricciones a las prácticas de tortura, el uso de penitencias en vez de castigos físicos etc.

Naturalmente, todas esas "blanduras" también suenan extrañas en la actualidad, ya que no son sólo las atribuciones de las leyes y castigos los que han cambiado, sino también las ideas acerca de las proporciones entre penas y delitos.

En una época en que la falsificación de moneda era castigada con la muerte, no era de extrañar que la herejía, vista como falsificación de las verdades sobre Dios, fuese castigada de manera semejante.

Actualmente, se acepta cada vez más la idea de los castigos físicos como último recurso, de forma que es imposible entender el contexto medieval y preilustrado, desde las nociones del Derecho moderno.

La mirada de la Iglesia católica

En una de las celebraciones litúrgicas del Jubileo del Año Santo 2000, el día 12 de marzo, el papa Juan Pablo II realizó un acto histórico que marcó su pontificado: el Sumo Pontífice, en nombre de toda la Iglesia, pidió perdón por los pecados cometidos por los hijos de la Iglesia en el anuncio del Evangelio.

Ese discurso fue, ya en su momento, bastante distorsionado y pocos conocen la profundidad de esas palabras y el contexto en que se inserta.

Uno de los objetivos del simposio organizado en el Vaticano para estudiar la Inquisición, en la óptica del papa, era el de madurar la conciencia de las autoridades de la Iglesia para la petición de perdón hecha en el año 2000.

La cuestión era la búsqueda de un juicio fundamentado en la objetividad histórica: admitiendo los fallos de los miembros de la Iglesia, pero separando los hechos de las propagandas ideológicas.

En ese mismo año 2000, la Comisión Teológica Internacional elaboró un documento llamado “Memoria y Reconciliación: la Iglesia y las culpas del pasado”, que presenta un estudio teológico de la relación entre los pecados cometidos por los católicos y la Iglesia a lo largo de la Historia.

En el documento, la Iglesia reconoce que muchos de sus miembros a lo largo de la Historia recurrieron a métodos y posturas contrarios a los principios cristianos, aunque resalta que el pecado siempre acarrea una responsabilidad personal de quien lo cometió, y que la Iglesia pide perdón en nombre de sus hijos por esas imposturas, exhortando a sus fieles a la continua penitencia y purificación de sus faltas.

Texto de Rafael de Mesquita Diehl, profesor e historiador formado por la Universidade Federal do Paraná (UFPR) y profesor de la misma universidad. Publicado por el sitio Revista Vila Nova y traducido al español 

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Tags:
historiaiglesia catolica
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