El Papa Francisco habla de celebrar la Pascua juntos tendiendo la mano a la Iglesia de Oriente“Tenemos que ponernos de acuerdo y la Iglesia católica está dispuesta, desde los tiempos de Pablo VI, a renunciar al primer solsticio después de la luna llena de marzo”, dijo el Papa Francisco tendiendo la mano a la Iglesia ortodoxa, al intervenir el pasado viernes 12 de junio ante sacerdotes en la Basílica de San Juan de Letrán de Roma.
La discusión parece extemporánea ante males como la persecución de los cristianos. El Papa Francisco ha puesto la cuestión en términos concretos y jocosos: “Tenemos que llegar a un acuerdo“. Es un “escándalo” que dos cristianos se digan, ironizando: “¿Cuándo resucitó tu Cristo de entre los muertos? El mío hoy, el tuyo la semana que viene”, suscitando risas de embarazo entre los presentes, 900 sacerdotes y obispos católicos, amigos del movimiento carismático.
Además, también bromeó al recordar que cada año, la luna llena llega más tarde, por lo que si se mantiene la norma actual, “en 60 años corremos el riesgo de celebrar la Pascua en agosto”, planteó Francisco.
Gran Cisma de Oriente
Desde el gran Cisma de Oriente (año 1054), cuando la Iglesia católica se separó del rito ortodoxo, la Navidad (el nacimiento de Jesús) y la Pascua (la resurrección del Mesías) son dos celebraciones comunes para un cristiano de oriente y occidente, pero que tienen fechas diversas en los respectivos calendarios. De hecho, la próxima vez que ambas Iglesias coincidan en el día de la Pascua será el próximo 16 de abril de 2017.
La diferencia de estas fechas se debe a que la Iglesia ortodoxa sigue el calendario Juliano y la Iglesia católica el calendario Gregoriano.
El obispo de Roma dijo que el diálogo con los ortodoxos sigue adelante, y como muestra anunció que, en su nueva encíclica ecológica, Laudato Sii, cita dos veces al patriarca Bartolomé I, gran defensor de la protección de la creación. “Lo he invitado a venir a la presentación, pero no puede”, explicó.
Y cuándo llegará el día que celebremos juntos la Navidad…
El 7 de enero, millones de fieles ortodoxos celebran la fiesta del nacimiento de Jesús. Se trata de la Navidad ortodoxa que festejan las Iglesias orientales, mientras que la Iglesia católica lo celebra el 25 de diciembre.
Por ende, por citar un ejemplo, los países de América Latina y España no festejan la Navidad al unísono con países como Rusia, Ucrania, Bulgaria, Rumanía, Grecia, Albania, algunas partes de Serbia, Georgia, Polonia, la Iglesia de Jerusalén y el monte Athos (Macedonia central, norte de Grecia), jurisdicción del patriarcado de Constantinopla. Es decir, cerca de 300 millones de cristianos en el mundo festejan Navidad en enero.
Primeras reacciones del mundo ortodoxo
En primer lugar, cabe recordar que la Pascua católica ha sido festejada el 5 de abril, mientras que la Pascua ortodoxa se ha celebrado el 12 de abril.
Dicho lo anterior, la Iglesia ortodoxa rusa ha acogido con prudencia la propuesta de Francisco de fijar una fecha igual para cristianos de Oriente y Occidente para celebrar la Pascua.
El arcipreste Nikolai Balashov, vicepresidente del Departamento de las relaciones eclesiales externas del patriarcado de Moscú ha declarado desde la capital rusa que “preferiría antes conocer las exactas palabras del Papa Francisco, transmitidas por diversas fuentes de información”, la Agencia Asia News (16.06.2015).
¿Qué calendario?
No obstante, los ortodoxos prefieren que la Iglesia católica vuelva sobre sus pasos. Regresar a celebrar la Pascua con el calendario Juliano, respetando la fecha del primer domingo después de la luna llena. Así lo ha dejado claro el arcipreste Balashov, que argumentó que fue la Iglesia católica la que adoptó el calendario Gregoriano (en el siglo XVI), y “volver al antiguo (Juliano)”, en cambio, se aplaude como una intención de “bienvenida”, porque se usaba en la época en la cual las Iglesias de Oriente y Occidente eran unidas”.
En esta misma entrevista, el representante del patriarcado de Moscú ha recordado que Constantinopla y Moscú son un bloque compacto sobre la fecha de la Pascua. De hecho, ha indicado que el consejo pan-ortodoxo no tiene en agenda el tema. Es decir, que el obstáculo entre Iglesia de Oriente y Occidente está en el primer milenio, cuando hubo el cisma del 1054, antes mencionado.
Por su parte, el obispo copto Kamal Fahim Awad ha aplaudido a la propuesta de Francisco en una entrevista reciente al periódico La Stampa. “La gente, muchos fieles de a pie, no entienden por qué para una Iglesia Jesús resucita un domingo y para otra, una semana o incluso un mes después“.
Buenas relaciones y esperanza
Asimismo, el Papa habló el viernes 12 de junio sobre el “consejo pan-ortodoxo” y dijo tener mucha esperanza. Este consejo (Sínodo) se realizará en Estambul en 2016, y reunirá los patriarcas ortodoxos para buscar la solución de algunos problemas internos de las Iglesias ortodoxas.
“Este es un paso gigantesco”, señaló el Papa. Algunos patriarcas ortodoxos han estado en celebraciones recientes en el Vaticano y por ello, el Pontífice considera que existen con varios líderes de la Iglesia oriental “buenas relaciones”.
Como muestra de estas buenas relaciones, Francisco encontrará a “Su santidad Moran Mor Ignatius Aphrem II, patriarca siro-ortodoxo de Antioquia y de todo el Oriente, que estará del 17 al 20 de junio en Roma. El patriarca será recibido en audiencia por el Papa el próximo viernes 19 de junio y con él tendrá un momento de oración, informó este 16 junio, L’Osservatore Romano.
La Iglesia ortodoxa no se deja colonizar fácilmente por los sistemas socio-económicas actuales y en este sentido los ha puesto como ejemplo.
