Transcripción literal de las palabras del Papa Francisco en el avión sobre la paternidad responsable
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Pregunta de Jan-Christoph Kitzler de la Ard, la radio alemana, por el grupo alemán:
Gracias, Santo Padre. Quisiera volver un momento al encuentro que tuvo con las familias. Allí habló de la "colonización ideológica”. ¿Nos podría explicar un poco mejor el concepto? Después se refirió al Papa Pablo VI, hablando de los casos que son importantes en la pastoral de las familias. ¿Nos puede poner algún ejemplo de estos casos particulares y quizás también si es necesario de abrir caminos, ensanchar el pasillo de estos casos particulares?
Papa Francisco: La colonización ideológica: diré sólo un ejemplo, que yo he visto. Hace veinte años, en 1995, una Ministro de Instrucción Pública pidió un préstamo fuerte para construir escuelas para los pobres. Le prestaron con la condición de que en las escuelas hubiera un libro para los niños de un cierto nivel. Era un libro escolar, un libro bien preparado didácticamente, donde se enseñaba la teoría del género.
Esta mujer necesitaba el dinero del préstamo, pero esa la condición. Astuta, dijo que sí, e hizo también otro libro y dio los dos (libros) y así lo logró… Esta es la colonización ideológica: entran en un pueblo con una idea que no tiene nada que ver con el pueblo; sí, con grupos del pueblo, pero no con el pueblo, y colonizan al pueblo con una idea que cambia o quiere cambiar una mentalidad o una estructura.
Durante el Sínodo a los obispos africanos se lamentaban de esto, que es lo mismo que para ciertos préstamos (se impongan) ciertas condiciones. Yo digo sólo esta que he visto. ¿Por qué digo "colonización ideológica”? Porque toman, toman precisamente la necesidad de un pueblo o la oportunidad de entrar y hacerse fuertes, por medio de los niños. Pero esta no es una novedad. Lo mismo hicieron las dictaduras del siglo pasado. Entraron con su doctrina. Pensad en los Balilla, pensad en la Juventud Hitleriana. Colonizaron al pueblo, querían hacerlo.
Cuánto sufrimiento. Los pueblos no deben perder la libertad. El pueblo tiene su cultura, su historia; todo pueblo tiene su cultura. Pero cuando se imponen condiciones por parte de los imperios colonizadores, intentan hacer perder a los pueblos su identidad y hacer una igualdad. Esta es la globalización de la esfera: todos los puntos son equidistantes del centro.
Y la verdadera globalización –me gusta decirlo – no es la esfera. Es importante globalizar, pero no como la esfera, sino como el poliedro, es decir, que cada pueblo, cada parte, conserve su identidad, su ser, sin ser colonizada ideologicamente. Estas son las “colonizaciones ideológicas”.
Hay un libro, perdonadme pero hago publicidad, hay un libro cuyo estilo es un poco pesado al inicio, porque está escrito en 1903 en Londres. Es un libro que … en ese tiempo este escritor vio este drama de la colonización ideologica y lo describe en ese libro. Se llama “The Lord of the Earth” o “The Lord of the World”, uno de los dos. El autor es Benson, escrito en 1903, pero os aconsejo leerlo. Leyendolo entenderéis ien lo que quiero decir con "colonización ideológica”.
Esta es la primera pregunta. La segunda: ¿yo qué quería decir de Pablo VI? Es verdad que la apertura a la vida es condición del Sacramento del matrimonio. Un hombre no puede dar el sacramento a la mujer y la mujer darlo al hombre si no están de acuerdo en este punto, de estar abiertos a la vida. Hasta tal punto que, si se puede probar que este o esta se ha casado con la intención de no estar abierto a la vida, ese matrimonio es nulo y causa de nulidad matrimonial, ¿no?
La apertura a la vida, ¿no? Pablo VI estudió esto con una comisión, cómo hacer para ayudar a tantos casos, tantos problemas, problemas importantes que hacen el amor de la familia. Problemas de todos los días. Muchos, muchos, ¿no?, pero había algo más. El rechazo de Pablo VI no era sólo a los problemas personales, sobre los que dirá después a los confesores que sean misericordiosos y comprendan las situaciones y perdonen o sean misericordiosos, comprensivos, ¿no? Sino que él miraba al neo-Malthusianismo universal que estaba en curso.
¿Y cómo se llama este neo-Malthusianismo? Eh, es el menos del 1% del nivel de nacimientos en Italia, lo mismo en España. Ese neo-Malthusianismo que buscaba un control de la humanidad por parte de los poderes. Esto no significa que el cristiano debe tener hijos en serie. Yo reñí hace unos meses a una mujer en una parroquia porque estaba embarazada del octavo después de siete cesáreas. “¿Usted quiere dejar a siete huérfanos?”. Esto es tentar a Dios.
Se habla de paternidad responsable. Ese es el camino: la paternidad responsable. Pero lo que yo quería decir era que Pablo VI no era un retrógrado [anticuado], un cerrado. No, fue un profeta, que con esto mnos dijo: guardaos del neo-Malthusianismo que llega. Esto quería decir. Gracias.
Décima pregunta, Cristoph Schmidt por el grupo alemán:
Santo Padre, ante todo quisiera decir mil gracias por todos los momentos tan impresionantes de esta semana. Es la primera vez que le acompaño y quisiera decir mil gracias. Mi pregunta es: usted ha hablado de los muchos niños en Filipinas, de su alegría de que hay tantos niños. Pero, según los sondeos, la mayoría de los filipinos piensa que el crecimiento enorme de la población filipina es una de las razones más importantes de la enorme pobreza del país, y en la media una mujer filipina tiene más de tres niños en su vida, y la postura católica hacia la contracepción parece ser una de las pocas cuestiones sobre la que un gran número de gente en Filipinas no está de acuerdo con la Iglesia. ¿Qué piensa?
Papa Francisco: Yo creo que el número de 3 por familia que usted menciona, creo que es lo que dicen los técnicos: que es importante para mantener la población, ¿no? 3 por pareja, ¿no? Cuando desciende este, sucede el otro extremo, que sucede en Italia, donde he oido – no sé si es verdad – que en 2024 no habrá dinero para pagar a los pensionados. La bajada de la población, ¿no? Por esto la palabra clave para responder es la que usa la Iglesia siempre, yo también: es paternidad responsable.
¿Cómo se hace esto? Con el diálogo. Cada persona, con su pastor, debe buscar cómo hacer esa paternidad responsable. Ese ejemplo que ye mencionado hace poco, de esa mujer que esperaba el octavo y que tenía seis nacidos con cesárea: esta es una irresponsabilidad. “No, yo confío en Dios”. “Pero mira, Dios te da los medios, sé responsable”.
Algunos creen que – perdonadme la palabra, ¿eh? – para ser buenos católicos debemos ser como conejos, ¿no? No. Paternidad responsable. Esto está claro y por esto en la Iglesia hay grupos matrimoniales, hay expertos en esto, están los pastores, y se busca. Y yo conozco muchas muchas salidas lícitas que han ayudado a esto. Pero ha hecho bienen decírmelo.
Y también curiosa otra cosa que no tiene nada que ver pero que está en relación con esto. Para la gente más pobre, un hijo es un tesoro. Es verdad, se debe también ser prudentes aquí. Pero para ellos un hijo es un tesoro. Dios sabe cómo ayudarlos. Quizás algunos no son prudentes en esto, es verdad. Paternidad responsable. Pero mirad también la generosidad de ese papá y de esa mamá que ve en cada hijo un tesoro.
