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Brasil: Dom Helder Cámara, ¿camino de los altares?

© Terre d'America

Terre D'America - publicado el 29/05/14

La solicitud de apertura del proceso de canonización está lista para ser enviada a Roma

Está lista para partir con destino a Roma, a la Congregación para la causa de los santos, la carta oficial de la Iglesia brasileña para solicitar el inicio del proceso de canonización de una de sus figuras más significativas, el arzobispo de Recife dom Hélder Câmara. La misiva lleva la firma de su último sucesor, el arzobispo de Olinda y Recife dom Fernando Saburido, quien dio la noticia afirmando que solo esperaba el aval de la Conferencia nacional de los obispos de Brasil para enviarla.

El primer impulso para la puesta en marcha del proceso diocesano cuyo propósito es reunir material sobre dom Câmara fue un documento elaborado durante el encuentro nacional de los presbíteros de Brasil, en el año 2008. La petición actual, que anticipa el Jornal do Brasil, cuenta con el apoyo de todo el episcopado del país y con un “clima” sin duda más favorable, con un Papa argentino que precisamente dedicó a Brasil su primer viaje como pontífice.

Si la respuesta de la Congregación para la causa de los santos fuera positiva, dom Saburido, presidente de la Región Noreste 2 de la Conferencia episcopal hasta mayo de 2015, podrá abrir formalmente la fase diocesana del proceso e instalar el tribunal eclesiástico, que a su vez deberá instituir una comisión histórica de especialistas para proceder a la recolección y análisis de los escritos de y sobre dom Hélder Câmara.

Se sabe que hay material en los archivos de la Comisión para la verdad constituida en noviembre de 2011 para investigar las violaciones de los derechos humanos que ocurrieron en diversos períodos de la historia del país, incluyendo el régimen de los años 1964-85 del que fue víctima la misma presidente Rousseff. También existe documentación reunida por el Centro que lleva el nombre de dom Hélder Câmara, creado cuando él todavía estaba en vida y se acercaba a los 90 años. El Centro, con sede en Recife, reúne un conjunto de 7547 meditaciones, 22 libros publicados en 15 idiomas y cientos de cartas escritas durante sus 67 años de sacerdocio.

Dom Hélder Câmara nació el 7 de febrero de 1909 en Fortaleza y murió a los 90 años en su casa de Recife. Los datos biográficos que se adjuntan a la carta que está por ser enviada a Roma recuerdan que fue él quien fundó, en 1950, la Conferencia nacional de obispos de Brasil (CNBB) con la aprobación de Juan Bautista Montini, futuro Pablo VI, que en ese momento era subsecretario vaticano. Dom Hélder Câmara fue también el primer secretario general de dicha Conferencia y como tal colaboró en el nacimiento del CELAM, en Río de Janeiro, en julio de 1955.

La documentación adjunta a la carta recuerda ampliamente el trabajo social de dom Hélder Câmara -en los “movimientos estudiantiles y obreros y en leyes comunitarias contra el hambre y la miseria”- que le costó el ostracismo del gobierno militar brasileño y lo llevó a ser uno de los religiosos menos tolerados por los militares, que lo llamaban despreciativamente “el obispo rojo”.

Dom Hélder Câmara denunció en París, en los años ’70, el uso sistemático de la tortura contra los disidentes políticos en Brasil. Los militares prohibieron la publicación de cualquier entrevista que se le hubiera hecho en los medios de comunicación. En 1970 Sunday Times lo definió “el hombre más influyente de América Latina después de Fidel Castro”.

Dom Hélder Câmara es uno de los pocos obispos latinoamericanos que participaron en el Concilio Vaticano II, donde fue el portavoz de una Iglesia cuya preocupación se centraba en “lo social”. De él se recuerda una referencia al celibato sacerdotal en estos términos. “Está bien discutir el celibato, pero sin descuidar temas más esenciales como el hambre y la libertad”. "Lo fastidiaba la “pompa eccessiva” y el progresivo distanciamiento de la Iglesia de las cuestiones sociales", recuerda el escrito adjunto a la carta destinada a la Congregación para la causa de los santos. "Una vez dijo: Cuando doy de comer a un pobre, me llaman santo. Pero cuando digo que los pobres no tienen qué comer, todos me llaman comunista". El texto hace notar las coincidencias con el Papa Francisco que precisamente en estos días fue calificado de marxista por la prensa estadounidense.

Artículo publicado por Terre D’america  

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