El papa Francisco en ocasión de la XVIII Sesión pública de las Pontificias Academias celebrada en 2014, reflexionó sobre la frase de San Tomás de Aquino, Oculata Fides, leer la realidad con los ojos de Cristo.
El padre Stephen L. Brock, profesor de Filosofía Medieval y vice-decano de la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma, nos explica el legado de la Summa theologiae, considerada la síntesis iluminada entre la filosofía aristotélica y la teología cristiana.
Cooperar con Dios para la aplicación de la razón en nuestra vida
– ¿Cómo la teología de San Tomás de Aquino puede ser aplicada en la vida de las personas, del hombre y la mujer de nuestros días?
Para Tomás, la persona humana es especial – a imagen y semejanza de Dios – porque está dotada de la razón y es esto lo que la hace única entre las demás criaturas. Debido a la razón distinguimos el bien del mal. En virtud de la razón tenemos el libre albedrío y somos auténticamente dueños de nuestras acciones y de nuestras vidas.
Por lo tanto, la razón se pone como base para la recepción de la nueva vida que Dios ha querido darnos mediante la fe y la gracia -la vida de los hijos de Dios-, compartida en la misma naturaleza divina.
Tomás considera, también que, una vez abrazada la fe, debemos continuar a usar la razón para intentar entenderla mejor y para aplicarla – o mejor, para cooperar con Dios en su aplicación en nuestra vida.
La Summa theologiae es un gran intento de hacer esto en un modo que pueda ser enseñado a los otros y así compartido a muchas personas.
Las tres partes de la Summa Theologiae
– ¿Cuál es el aspecto práctico de la teología de Tomás en la vida de las personas?
Recuerdo en este momento el titulo de un sayo de G.K Chesterton: Wanted, an Unpractical Man(Buscando: un hombre no-práctico). Según Chesterton, el hombre moderno es muy bueno en encontrar los medios eficaces para producir los resultados que quiere; pero no sabe que es lo que quiere. No sabe cual es su fin último. Y por lo tanto, no es ni siquiera practico.
– Entonces, ¿Podemos decir que la teología de Tomás de Aquino nos enseña a buscar un fin practico en nuestra vida?
Me explico. La Summa theologiae está dividida en tres partes. La primera es sobre la realidad de Dios creador, Uno y Trinitario. La segunda sobre la vida humana, es decir, la vida moral – la vida práctica, específicamente.
La tercera es sobre Dios-hombre, nuestro salvador Jesús Cristo. Así, Tomás agrega la consideración de la vida practica (en la cual entra en muchos detalles, útiles) tras la consideración de nuestro verdadero fin, que es sobre todo Dios, y aquella del verdadero camino por recorrer para llegar a la meta que es Jesús.
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– ¿Quiénes son esas personas prácticas, según San Tomás de Aquino?
Para San Tomás, las únicas personas verdaderamente prácticas, y felices, son aquellas que han conocido el atractivo de Dios, que aman contemplarlo. Y que sabiendo que son demasiado pequeños para salvarse a sí mismos, encuentran la luz y la fuerza en el hecho de ser amados por Dios y llevados en las espaldas de su hijo.
El atractivo de Dios
Precisamente, el Papa en un discurso leído a su nombre por el arzobispo, Pietro Parolin, Secretario de Estado, hace una reflexión sobre la dimensión “luminosa” de la fe y la conexión entre fe y verdad…a la luz de la perspectiva del amor.
El Papa ha recordado a San Tomás, además porque la Iglesia lo conmemora el 28 de enero, fecha del traslado de las reliquias del Santo en 1368 a Tolosa, Francia.
La Sesión pública de las Pontificias Academias, que tuvo lugar este martes en el Aula Magna del Palacio San Pio X del Vaticano, fue introducida por el cardenal Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo de la Cultura y del Consejo de Coordinación entre Academias Pontificias.
Durante la sesión, el cardenal, Pietro Parolin, Secretario de Estado, leyó un mensaje enviado por el Papa Francisco a los participantes. En él remite a una frase de Santo Tomás de Aquino, citada en la encíclica Lumen Fidei y que las Pontificias Academias debaten la relación entre dicho documento y la reciente exhortación apostólica Evangelii Gaudium.
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