El Centro de Justicia Social (CSJ) del Reino Unido ha realizado un informe llamado No Quick Fix (“no tiene fácil solución”) que revela que el abuso del alcohol y la droga cuesta al Reino Unido más de 36.000 millones de libras al año.
Tiene la más alta tasa de adicción opiácea (ej. heroína), el más alto uso de cocaína, éxtasis y anfetaminas de la historia y la mayor dependencia al alcohol entre las mujeres, con los hombres en segundo lugar detrás de Noruega. En general, uno de cada veinte adultos en el Reino Unido es dependiente del alcohol y uno de entre cuatro bebe a un nivel inofensivo.
No Quick Fix también revela que el Reino Unido se ha vuelto el centro de las páginas web que venden peligrosas “drogas legales”. Uno de cada doce jóvenes admitió consumir drogas legales, lo que supone la cuarta parte del total europeo. En los últimos tres años 150 nuevas sustancias han aparecido en el mercado y en el mismo periodo de tiempo sólo 15 de ellas han sido prohibidas por el gobierno.
El CSJ ha criticado la respuesta del gobierno al problema como “burocrática e inadecuada”. La directora de la revista de CSJ, Noreen Oliver, declaró: “El alcohol está incrementando la cuota en todos los servicios en el Reino Unido y nuevas drogas emergentes están causando más daño – todo mientras los fondos destinados a los centros de rehabilitación están siendo recortados dramáticamente y la prescripción de la metadona está siendo restringida”.
“Se necesita hacer mucho más”, dijo, “para ir a la raíz que causa la adicción y que la gente tenga mayores oportunidades de quedar libre”.
Esto, ciertamente es verdad. Sin embargo, el corazón del problema parece ser que, en general, las investigaciones de las causas y soluciones se basan en un entendimiento distorsionado de la sociedad y el individuo. Hasta que esta visión no se reconduzca a un entendimiento apropiado de la persona humana y a una vida auténtica, las soluciones ofrecidas – como leyes más duras sobre las drogas legales, el incremento del precio del alcohol, más programas de rehabilitación, y algunas charlas sobre legalizar ciertas drogas –siempre serán temporales e inadecuadas.
Para tener la esperanza de llegar a algún tipo de solución hay que ir a la verdadera raíz del problema, que se hunde en el hecho de que estamos inmersos en una sociedad consumista, totalmente materialista, que considera al ser humano como un mero productor / consumidor, en lugar de una persona digna cuya vida tiene un significado y propósito genuinos.
Consumismo que llena el vacío
El Beato Juan Pablo II en su encíclica Centesimus Annus explica la verdadera raíz de la crisis del abuso de las drogas :
"El uso generalizado de drogas es un signo de una avería grave en el sistema social, además, también implica una materialista y, en cierto sentido, destructiva " lectura " de las necesidades humanas ", escribe el Papa anterior. Él explica que las drogas y otras actividades consumistas " que se aprovechan de la debilidad de los débiles, tienden a llenar el vacío espiritual existente. "
El gran problema es que la sociedad se dirige hacia un ideal oscurecido, un objetivo deformado: queremos “tener”, en lugar de queremos “ser”. Cuando el “tener” se convierte en el objetivo final, buscar placeres inmediatos se convierte en un " fin en sí mismo ", y esto es cuando toda la vida de la persona se orienta a la satisfacción de estos deseos y se pone a beber, a fumar , a tener sexo, etc. en lugar de tratar de entrar en la plenitud del ser de uno mismo, que es la plena comunión con Dios, lograda a través del hábito del ejercicio de las virtudes de la fe, la humildad, la castidad y la caridad.
“Tener” y no “ser”
Juan Pablo II nos dice que estrechamente relacionado con el problema del consumismo está el problema ecológico. En la búsqueda sólo del “tener” y no del “ser” , "el hombre consume los recursos de la tierra y su propia vida de una manera excesiva y desordenada".
Hacemos esto debido a lo que él llama un "error antropológico”. "Los seres humanos toman conciencia de que son capaces de transformar su entorno, de hacer sus propias creaciones (tecnología) y en algún lugar en el camino, han olvidado que sólo ellos son capaces de hacer estas cosas extraordinarias gracias a la "primera y originaria donación de Dios de las cosas que existen. "
La gente hace su propio uso egoísta de la tierra, sometiéndola sin freno a su voluntad, sin reconocer en ella, su "previo propósito dado por Dios; " traicionando, en lugar de desarrollando en la adherencia a este propósito divino. En lugar de ser partícipes del plan de Dios, los seres humanos se han colocado en el lugar de Dios.
De este modo, las personas han desarrollado una visión empobrecida de la realidad. Se han olvidado de "la actitud desinteresada y estética que nace del asombro ante la presencia del ser, de la belleza que le permite a uno ver en las cosas visibles el mensaje de Dios invisible que las ha creado".
Olvidándose de ser, nuestra perspectiva materialista nos da una visión fragmentada de la realidad. Se divide en partes insensibles, ya no somos conscientes de su unidad subyacente en el ser. El sentido de la persona humana como ser digno y personal se desintegra. Nuestra propia definición de lo que somos se reduce a una serie de sensaciones sin sentido a las que perseguimos incesantemente. Llegamos a ser distraídos por el ruido de los materiales , de los ipods , TV, teléfonos inteligentes, por el beber, el fumar y el sexo. Nuestros sentidos están tan completamente seducidos por estas actividades ruidosas y nos cerramos a la maravilla de estar en silencio, de Dios, poco a poco separándonos de su gracia, hasta que llegamos a estar vacíos.
Este vacío carcome nuestra alma, se eleva la soledad y la depresión y una sensación de completo sin sentido. Tratamos de llenar este vacío, esta desesperación con todas las actividades placenteras, pero nunca podrán realmente llenarlo, por lo que nunca estamos realmente satisfechos , y consumimos más y más y más. Se establece la adicción. El materialismo y el consumismo se convierten en la única realidad de la sociedad.
Un efecto catastrófico
La sociedad se distorsiona, su economía libre se desarrolla en un dominio unilateral e inadecuado, donde la persona humana ya no es valorada como una vida individual digna y valiosa, sino como productora / consumidora de bienes . "La libertad económica pierde su necesaria relación con la persona humana y termina por alejarla y oprimirla".
Juan Pablo II nos dice que cada individuo está dotado de una dignidad esencial, así como la "capacidad de trascender todo orden social con el fin de avanzar hacia la verdad y el bien". Sin embargo, cada uno de nosotros todavía está determinado, hasta cierto, punto por el entorno en el que crecemos , aprendemos y vivimos. Él escribe: "Las decisiones que crean un ambiente humano pueden dar lugar a estructuras específicas de pecado que impiden la plena realización de los que están, de alguna manera, oprimidos por ellas. "
La solución, dice, es la erradicación de estas estructuras distorsionadas de la sociedad y el establecimiento de "formas auténticas de vida" en su lugar . Sin embargo, esto no es tan fácil de lograr. Él explica que "es una tarea que exige valentía y paciencia. "
Entonces, ¿cómo puede hacerse? Juan Pablo II dice que la familia es la estructura fundamental de la ecología humana, donde la persona "recibe las primeras nociones sobre la verdad y la bondad y se entera de lo que significa amar y ser amado y, por lo tanto, lo que realmente significa ser una persona ".
Sin embargo, en nuestra sociedad rota, donde la vida se trata de la satisfacción inmediata de los deseos de la carne, ya no es un entorno adecuado para que florezca la familia. La gente está “desalentada para crear las condiciones adecuadas para la reproducción humana". No hay sentido de la responsabilidad o el deber que participan en el acto, sino sólo sensaciones para experimentar y aprovechar. La consecuencia es una falta de libertad: las personas se han convertido en esclavas de sus propios deseos.
Esto se extiende también a nivel del Estado. Según el Papa anterior el Estado y la sociedad en su conjunto tienen una gran responsabilidad. Deben esforzarse por la defensa y la preservación de los "bienes comunes ", incluyendo los entornos naturales y humanos que "constituyen el marco esencial para el legítimo ejercicio de los objetivos personales por parte de cada individuo".
Así que si queremos tener la esperanza de abordar el problema de la adicción y de su entorno más amplio del consumismo, tanto a nivel individual como estatal necesitamos iniciar la promoción y la defensa de la familia, en la que florezca una correcta comprensión de la persona humana y la conciencia de la auténtica vida.
Una sociedad arraigada en esa conciencia finalmente producirá estructuras de acuerdo con la cual la familia puede prosperar y el consumismo puede ser regulado y determinado por los estilos de vida "en el que la búsqueda de la verdad, la belleza, la bondad y la comunión con los demás a favor del bien son los factores ".
Hoy celebramos a...