En Roma, el simbolismo es importante. Y los organizadores lo saben. Dieciséis representantes de las Iglesias cristianas participan en el Sínodo sobre la Sinodalidad durante todo el mes de octubre.
Hace unos días se celebró una vigilia ecuménica de oración en el Patio de los Protomártires del Vaticano. El lugar no fue elegido al azar: la tradición cuenta que el apóstol Pedro fue crucificado aquí, en medio de lo que entonces era el circo de los emperadores Calígula y Nerón. Al anochecer, el sucesor de Pedro, en su silla de ruedas, hizo su entrada en el patio empedrado bordeado por los muros de la inmensa basílica de San Pedro. Le acompañaban representantes de otras Iglesias cristianas, acompañados por las melodías de los cantos de Taizé. Con una vela, todos acudieron a rezar por la paz y la unidad.
Animada por intenciones y lecturas de católicos, ortodoxos y protestantes, la vigilia pretendía también mostrar que el actual Sínodo no es un proceso católico encerrado en sí mismo, sino que es también un paso más en la comunión de las Iglesias.
Anne-Cathy Graber, pastora del Congreso Mundial Menonita, que reúne a 1,45 millones de creyentes bautizados en todo el mundo, se mostró especialmente conmovida. Como otros quince representantes de la Iglesia, participa cada día en el Sínodo, que tiene lugar en el Aula Pablo VI del Vaticano, a unas decenas de metros del Patio de los Protomártires. Aunque no podrá votar el documento final de la asamblea, tiene un lugar en una de las mesas redondas donde se reúnen los otros 368 miembros católicos de la asamblea, y puede tomar la palabra.
"La Iglesia católica no necesita nuestra voz, que es muy minoritaria… Pero el hecho de haber sido invitados dice mucho de la sinodalidad, demuestra que todas las voces cuentan", declaró a la prensa, sin ocultar su agradable sorpresa por este proceso ampliamente integrador.
El mismo sentimiento de gratitud expresó el metropolita ortodoxo Job Getcha de Pisidia, perteneciente al Patriarcado de Constantinopla. El Metropolitano, cuya diócesis abarca el sur de Turquía, en torno a la ciudad de Antalya, ve en este Sínodo una oportunidad para aplicar la eclesiología del Concilio Vaticano II. El proceso sinodal que vive la Iglesia católica desde 2021 no es, en su opinión, una "innovación", sino un "proceso de aprendizaje" que también se nutre de los ortodoxos y de su gran tradición de sinodalidad.
La cuestión de la primacía del obispo de Roma
En declaraciones a los periodistas, Su Eminencia Job Getcha retomó uno de los puntos sensibles del diálogo con la Iglesia católica: la relación entre los conceptos de primacía del obispo de Roma y de sinodalidad. La cuestión del lugar y el papel del obispo de Roma -causa de grandes disensiones históricas entre los cristianos- figura en el montón de temas debatidos durante este mes sinodal. También está previsto que un grupo de trabajo específico dedicado al ecumenismo y vinculado a la asamblea presente sus conclusiones en junio de 2025.
El dominico Hyacinthe Destivelle, uno de los expertos del Sínodo, ha trabajado especialmente en esta cuestión, ya que fue uno de los impulsores del reciente documento titulado El obispo de Roma - Primacía y sinodalidad en los diálogos ecuménicos y en las respuestas a la encíclica Ut unum sint.
Publicado antes del verano por el Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, este texto de referencia, que ofrece una visión de conjunto de las reflexiones que han tenido lugar a lo largo de varias décadas, ha sido acogido favorablemente por las demás Iglesias y sirve de referencia para la asamblea.
Para el padre Destivelle, hoy se perfila una especie de consenso sobre la necesidad del primado en toda la Iglesia, de un ministerio de unidad a nivel universal y, por tanto, de una cierta "primacía" del obispo de Roma sobre los demás.
Lejos de las polémicas del pasado, esta cuestión se está convirtiendo para algunos en una oportunidad para comprender mejor la naturaleza de la Iglesia y su misión.
¿En marcha hacia Nicea?
En los últimos días, ya sea en el Aula Pablo VI del Vaticano o fuera de las puertas cerradas de la asamblea, el deseo de avanzar hacia la unidad ha sido palpable. En un acto organizado en el Institut français Centre Saint-Louis, el metropolita Job, la pastora Anne-Cathy Graber, el antiguo prior de Taizé, el hermano Alois, y el hermano dominico Destivelle coincidieron: "el camino sinodal es ecuménico; y el camino ecuménico sólo puede ser sinodal".
El próximo año, el 1700 aniversario del Concilio de Nicea será otra ocasión concreta para demostrar el movimiento que se está produciendo. Un encuentro ecuménico a gran escala organizado con Bartolomé, Patriarca de Constantinopla, podría celebrarse el próximo mes de mayo a orillas del lago de Iznik -antigua Nicea-, en Turquía, en presencia del Papa. El objetivo sería celebrar el "Símbolo de Nicea", el gran texto que profesa la fe cristiana y la resume en algunos puntos fundamentales.
