El 9 de enero de 2023, el Papa Francisco recibió en audiencia privada al obispo Georg Gänswein, quien fue secretario de Joseph Ratzinger/Benedicto XVI desde 2003 hasta su muerte. Un encuentro cuyo contenido no ha sido revelado, pero que es significativo justo cuando salen a la luz las memorias de monseñor Gänswein: «Nada más que la verdad, mi vida junto a Benedicto XVI» (Ediciones Piemme, anunciadas para el 12 de enero), con una mirada a veces muy crítica sobre el pontificado de la Papa argentino. I.MEDIA, que obtuvo el manuscrito, explica las principales revelaciones.
El libro de 336 páginas fue escrito en italiano con Saverio Gaeta, un vaticanista que se especializó en la historia del controvertido santuario mariano de Medjugorje.
El manuscrito, que fue filtrado a la prensa incluso antes de que Benedicto XVI fuera enterrado, se presenta desde el prefacio como una defensa del difunto pontífice, “demasiado a menudo denigrado por el relato de los medios y los detractores”.
Al recorrer los bastidores de la Santa Sede desde el momento en que el Cardenal Joseph Ratzinger dirigió la Congregación para la Doctrina de la Fe hasta sus últimos momentos como Papa Emérito en el silencio del Monasterio Mater Ecclesiae del Vaticano, el obispo enriquece muchas anécdotas de la historia del 265º pontífice.
El secreto del jersey negro
A veces son jugosas; por ejemplo cuando, durante el cónclave de 2005, cuenta haber llevado al cardenal Ratzinger, que se quejaba del frío en la Capilla Sixtina, un jersey negro, y haberse percatado de que éste todavía lo llevaba bajo un alba demasiado corta, cuando se presentó en la Loggia después del Habemus papam.
O nuevamente, cuando relata la reacción divertida de Benedicto XVI al enterarse de que Francisco habló de él como un “abuelo en casa”: “Bueno, después de todo, solo tenemos nueve años de diferencia. ¿Quizás sería más correcto llamarme hermano mayor?”.
El libro también vuelve extensamente a las dificultades encontradas por Benedicto XVI como Papa, en particular en el asunto Vatileaks, las filtraciones de documentos confidenciales del pontífice.
Monseñor Gänswein explica que el mayordomo del pontífice, Paolo Gabriele, los robó de su escritorio personal. El libro también relata los delicados meses que precedieron a la renuncia.
Siendo prefecto de la Casa Pontificia con el Papa Francisco de 2013 a 2020, también ofrece ciertos detalles sobre la llegada del pontífice argentino al Vaticano, asegurando en particular que el Papa optó por vivir en la residencia Santa Marta “por razones de psicología personal”, para no quedar aislado en el esplendor de los apartamentos apostólicos.
“Oveja negra”
Hay un capítulo entero dedicado a la relación entre Francisco y el pontífice emérito, y representa uno de los momentos más interesantes del libro, porque el secretario no duda en revelar ciertas tensiones que pueden haber surgido.
Según él, sin embargo, el problema no es tanto “el de la coexistencia de dos papas, uno reinante y otro emérito, como el nacimiento y desarrollo de dos grupos de seguidores”.
Explica en particular que “algunas ‘ovejas negras'” han “intentado tirar ‘de la sotana’ de Benedicto XVI” para “fomentar la confusión y la rebelión” o para servir a sus ambiciones.
Tras existir en la existencia del diálogo entre los dos pontífices, el apodado ‘Padre Georg’ publica amplios extractos de una nota crítica inédita dirigida por Benedicto XVI a Francisco -a petición de este último- tras la publicación de una entrevista con el pontífice argentino por el mensual jesuita La Civiltà Cattolica en 2013.
Con cortesía, Benedicto XVI se suma a las respuestas del Papa Francisco sobre dos temas espinosos: el del aborto –recordando la línea pro-vida defendida por Juan Pablo II– y el de la homosexualidad – atacando la “propaganda pública” sobre “ideología de género”.
El libro del cardenal Sarah
El libro también vuelve a la controversia que había surgido tras el lanzamiento en 2020 del libro Desde lo más profundo de nuestros corazones (Fayard), firmado por el cardenal Robert Sarah y Benedicto XVI.
Algunos habían visto la publicación como un intento de influir en el Papa Francisco sobre la cuestión del celibato sacerdotal cuando el sínodo sobre la Amazonía le había presentado esta cuestión.
Monseñor Gänswein niega haber tenido conocimiento de la forma que tomaba el volumen y se describe a sí mismo como víctima del editor del cardenal Sarah, Nicolas Diat – este último, en ese momento, aseguró que había advertido debidamente al secretario de la naturaleza del proyecto.
El obispo Gänswein no duda en criticar al cardenal guineano, calificando de “patético” su intento de demostrar su inocencia.
Apartado por el Papa Francisco tras este asunto – a pesar de varios intentos de intercesión por parte de Benedicto XVI –, el obispo Gänswein expresa su amargura ante esta desgracia, describiéndose a sí mismo como un “prefecto atacado”.
Explica que fue designado por Benedicto XVI al frente de la Casa Pontificia en 2012 para ser un “eslabón” entre los dos pontífices, pero subraya que nunca pudo cumplir esa función.
Aunque mantuvo en este cargo en 2013, cree que fue cortocircuitado por el Papa Francisco, quien hubiera preferido a su número 2, el obispo Leonardo Sapienza.
El “error” de la Traditionis custodes
En un capítulo final sobre los últimos años en el Monasterio Mater Ecclesiae, Monseñor Gänswein informa que Benedicto XVI consideraba un “error” el motu proprio Traditionis custodes de 2020, con el que el Papa Francisco canceló las medidas que él había tomado para liberalizar la Misa tridentina.
Con esta medida, dice el obispo Gänswein, la liturgia se convierte en “un campo de batalla para los campos opuestos, haciendo de la celebración latina en particular el baluarte a defender o el bastión a derribar”.
Según el secretario, Benedicto XVI se habría preguntado sobre las justificaciones de tal medida. En particular, se habría preguntado por qué no se habían publicado los resultados de la investigación realizada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe sobre los efectos en las diócesis de su Motu proprio Summorum pontificum (2007).
Tampoco le habría gustado la forma en que el Papa Francisco usó su nombre para justificar su reforma litúrgica.
Otra entrevista de Francisco, en 2014 en el Corriere della Sera, habría disgustado al pontífice emérito. El Papa argentino pareció cuestionar la pertinencia del principio de los “valores no negociables”, uno de los ejes del magisterio político-pastoral de Juan Pablo II al que había contribuido personalmente el cardenal Joseph Ratzinger.
Benedicto XVI escuchó las declaraciones de Francisco como “una crítica velada al comportamiento anterior de Juan Pablo II y al suyo propio, como diciendo que todo se puede negociar”, asegura monseñor Gänswein.
Hoy celebramos a...