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La palabra correcta para cristianos y musulmanes: misericordia

GIUSEPPE CACACE / AFP

Pope Francis (C) looks on, alongside Imam Nehedid Tidjani (2-L), during a visit to the Central Mosque in Bangui on November 30, 2015. Pope Francis said on November 30 that Christians and Muslims were "brothers", urging them to reject hatred and violence while visiting a mosque in the Central African Republic's capital which has been ravaged by sectarian conflict. AFP PHOTO / GIUSEPPE CACACE / AFP / GIUSEPPE CACACE

Chiara Santomiero - publicado el 29/12/15

Líder musulmán italiano: "La Puerta Santa de la Misericordia abre puertas de diálogo con el Islam”

Todas las suras (versos) del Corán empiezan con la invocación al Dios de la misericordia: el “muy clemente”, el “muy misericordioso”. Papa Francisco ha proclamado un Año jubilar extraordinario de la misericordia para que la reflexión de toda la Iglesia se concentre en el rostro de un Dios que no excluye a nadie y que los creyentes aprendan a generar misericordia en sus actitudes diarias. El rostro de amor y de paz de las religiones es un mensaje muy importante en un tiempo en el que la violencia de los grupos terroristas disfrazada de guerra de religiones llena al mundo de terror y alza muros de desconfianza recíproca. “Juntos digamos ‘no’ al odio, a la venganza, a la violencia, en especial a la que se realiza en nombre de la religión o de un Dios. Dios es paz, salam”. Esto es lo que dijo Papa Francisco en la mezquita de Bangui, en el transcurso de su visita a Centroáfrica.

¿La atención común al tema de la misericordia puede ayudar a construir procesos de “resistencia· a estas dinámicas destructivas del futuro de la humanidad? Aleteia ha hablado con el imán Yahya Pallavicini, vice presidente Coreis (Comunidad Religiosa Islámica) Italiana.

– El tema de la misericordia aparece en el Corán: ¿De que forma se afronta?

Pallavicini: La Revelación recuerda en todos sus capítulos los atributos de Dios, al-Rahman, el Misericordioso en la trascendencia y al-Rahim, el Misericordioso en la inmanencia. La dinámica de la Misericordia parte de Dios que usa la Misericordia hacia sí mismo y crea el mundo y al hombre para ser conocido. Antes de esta Misericordia, Dios era un tesoro escondido y las criaturas, gracias a su Misericordia, han recibido la facultad de reconocerlo en todos los signos de la creación, en cada persona y acción que se dirige al verdadero bien.

Si “Misericordioso” es una cualidad divina, ¿de qué formase refleja en el creyente y en su comportamiento?

Pallavicini: Al-Rahim es el atributo de Dios en la inmanencia, es decir, la presencia dinámica del Misericordioso en el mundo manifestado, como confirmación de que la Misericordia de Dios no es solo en lo invisible sino que está bien presente en la tierra que es escenario de su creación Misericordiosa. Según la Revelación islámica, el profeta Mahoma fue enviado como una misericordia para los mundos y los sabios interpretan esta enseñanza como la irradiación del Misericordioso en la naturaleza de los profetas y de sus comunidades de creyentes. En consecuencia, todas las criaturas son el fruto y la fuente que refleja la misericordia de Dios y cuando actúan según Su Gracia, esta cualidad divina se renueva y produce armonía y hermandad.

pallavicini
El imán Pallavicini saluda al Papa Francisco

Entre los comportamientos concretos para practicar misericordia está también la expresión del amor conyugal ¿qué significa? ¿cómo se configuran las relaciones entre los cónyuges en el matrimonio? 

Pallavicini: La unión de un hombre y de una mujer representa el símbolo por excelencia de un amor que es la esencia y el centro de la Misericordia de Dios. La pareja, a través de su recíproco sentimiento, vive el milagro de Dios que los une y los eleva a un grado de mayor cercanía e intimidad espiritual.

Los católicos están viviendo el Jubileo Extraordinario de la misericordia: ¿qué puntos de contacto puede sugerir para un recorrido de profundización de este tema que lleve a un mejor conocimiento recíproco?

Pallavicini: El Jubileo de la misericordia no es solo para los cristianos católicos sino para todo creyente sensible a una llamada y a una cualidad fundamental para el crecimiento de la fe, asume un valor profético y universal incluso respetando las diferentes declinaciones doctrinales y rituales de todas las confesiones religiosas, inclusive el Islam. Si aprendemos a relacionarnos fraternalmente en nombre del Misericordioso, podemos derrotar el odio y el egoísmo que vienen de ahí. Como musulmanes italianos estamos muy agradecidos a Papa Francisco por esta bendita e inspirada apertura de un año santo que debe abrir muchas puertas y puentes en el diálogo auténtico entre creyentes.

Hay jóvenes en Europa y en el mundo que por desilusión o por un vacío existencial se dejan seducir por un rostro violento del Islam y por esta razón muchas personas consideran que este es el único rostro del Islam ¿Cómo se puede, juntos, evidenciar que esta visión es equivocada?

Pallavicini: Reconocer la crisis del mundo moderno y la miopía de algunas políticas colonialistas occidentales no debe provocar nunca una violencia contra la modernidad contra occidente con la ilusión puritana de volver a las glorias del pasado de una forma utópica y anacrónica. No hay ninguna justificación religiosa detrás de la guerrilla y de las revoluciones del fanatismo.

Es deber de los sabios de todas las religiones y encontrar una colaboración ecuménica que sepa testificar, con un lenguaje eficaz, la respuesta de la fe al vacío de la idolatría o del materialismo o del ideal de un mundo emancipado y progresista sin Misericordia Divina.

No hay un rostro violento del Islam, hay algunos criminales que abusan del pretexto de una religión para engañar a los jóvenes en la guerra santa. Todos los santos de todas las religiones han transmitido justicia, amor y conocimiento. Es necesario dar voz a los verdaderos maestros de las religiones y evitar que vengan obviados o confundidos por predicadores formados en el radicalismo ideológico.

Tags:
dialogo interreligiosoislam
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