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Francisco: un Papa con visión apocalíptica

Pe. Dwight Longenecker - publicado el 05/02/15

Él quiere que entendamos que la Iglesia está en conflicto con el espíritu de este mundo

Muchos católicos tienen dificultades para colocar al Papa Francisco en sus patrones convencionales de pensamiento y es que él rompe los esquemas. Él nos sorprende con nuevas perspectivas y nuevas combinaciones. Como Papa que viene de un mundo en vías de desarrollo, tiene un conjunto diferente de prioridades, percepciones y principios y, para los católicos del mundo desarrollado, en caso de que realmente estén oyendo, la manera que tiene de ver el mundo y de comportarse como católico en los tiempos actuales puede ser desconcertante y confusa.

Así, por ejemplo, los católicos más progresistas se han deleitado con el enfoque del Papa Francisco sobre los pobres y con sus declaraciones sobre la justicia económica. Ellos también han quedado satisfechos con lo que parece ser una actitud más abierta en relación a las personas que sienten atracción por el mismo sexo y han elogiado su compasión por los inmigrantes, su apoyo a la reforma en el Vaticano y su preocupación con el medio ambiente.

Pero de repente, Francisco los sorprende hablando más que cualquier otro Papa reciente sobre la realidad del diablo y de la batalla espiritual contra las fuerzas sobrenaturales. Los progresistas católicos occidentales han quedado sorprendidos y decepcionados cuando Francisco, en el reciente viaje a Filipinas, se manifestó firmemente contrario al aborto, defendió la prohibición católica a los anticonceptivos artificiales y criticó la injusticia y la perversión de equiparar la unión homosexual con el matrimonio natural. Ellos quedaron decepcionados cuando el Papa dijo con toda claridad que la puerta para la ordenación de mujeres está definitivamente cerrada. ¿Cómo es que un Papa que era tan progresista se volvió tan “represivo”?

Los católicos conservadores, en particular en el mundo desarrollado, pasan por un problema similar. Aplauden cuando el Papa Francisco apoya la moralidad tradicional y defiende la familia. Quedan satisfechos cuando excomulga a un padre que apoya la ordenación de mujeres. Asienten cuando el Papa habla de la guerra espiritual, de la necesidad de la confesión frecuente y el aumento de fervor en la misa.

Pero los católicos conservadores de Occidente se sorprenden cuando el Papa llama por teléfono a una mujer divorciada vuelta a casar y, supuestamente, le dice que ella debería comulgar. Se quedan nerviosos cuando los favoritos del Papa en el Sínodo sobre la Familia parecen asumir una postura liberal. A ellos nos les gusta cuando el Papa abraza a los teólogos de la liberación, hace amistad con ateos y es íntimo de los protestantes y los líderes de otras religiones mundiales.

“¿Cómo es que el Papa hace estas cosas”?, se preguntan ellos. “¿Qué está pasando?”.

Yo creo que la mejor manera de superar los puntos ciegos entre muchos católicos occidentales y el Papa es pensar fuera de la caja, porque el Papa Francisco no encaja en ninguna etiqueta. Estoy convencido que el camino para entender a este Papa es prestar atención a la referencia que él ha hecho muchas veces sobre una novela de un sacerdote inglés convertido, llamado Robert Hugh Benson.

Benson publicó “Lord of the World” (El Señor del Mundo), en 1907, como respuesta a la visión utópica y atea del autor británico H. G. Wells. En “El Señor del Mundo”, una sociedad socialista y humanista domina la humanidad. La religión ha sido suprimida. Las personas no tienen esperanza, consecuencia de ello es que la eutanasia no sólo es legal, sino también fomentada. Un mundo único, secular, con un gobierno ateo y un líder mundial que tiene el epíteto de anticristo.

El Papa Francisco ya citó esa trama de Benson innumerables veces durante su papado, lo que me hace creer que esta obra es una clave para comprender a Francisco. Sería un error entender la visión antiutópica de Benson de manera literal y apegándonos a los detalles. En vez de eso, lo que nos da la estructura para entender la mentalidad de Francisco son los grandes temas de fondo y las verdades subyacentes al guión.

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iglesia catolicapapa francisco
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