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España: Líderes judíos solicitan a la Iglesia que les devuelva una basílica antes sinagoga

Alvaro Real - publicado el 14/10/13 - actualizado el 14/06/17

Su uso actual es de museo y centro de enseñanza, no se utiliza para el culto

La XXII reunión del Comité Internacional de Enlace Católico-Judío dio comienzo en la tarde de ayer en Madrid, convirtiéndose en el primer encuentro entre la el Vaticano y la máxima representación del judaísmo mundial que tiene lugar en España. 

En el acto, Isaac Querub presidente de la Federación de Comunidades Judías de España, hizo una petición que ha sido acogida con una cierta sorpresa: la devolución de una antigua sinagoga y hoy basílica católica que ya no se utiliza para el culto:«¿Qué mayor acto de generosidad y reconciliación que la entrega de la Basílica Santa María la Blanca, que fue la sinagoga Mayor de Toledo, como símbolo del reencuentro entre judíos y cristianos?”.

¿Cuál es la historia de la Basílica de Santa María la Blanca? ¿Qué actividades tiene en la actualidad? ¿Cuál es su valor histórico?

Museo de la Iglesia

El Museo Sinagoga de Santa María la Blanca es un Museo de la Iglesia, cuya titularidad y gestión corresponde al Arzobispado de Toledo y que actualmente es utilizado para programas didácticos, organización de cursos, congresos, exposiciones temporales, conciertos y publicaciones.

Tiene un horario de visita programado: Del día 1 octubre a ultimo día de febrero de 10:00 a 17:45 horas; del 1 de marzo a 31 de septiembre de 10:00 a 18:45 horas. Permaneciendo cerrado los días 24 de diciembre y 31 de diciembre por la tarde y el 25 de diciembre y 1 de enero todo el día.

La Sinagoga Santa María la Blanca tiene un importante valor histórico. Se trata de la Sinagoga mayor de la Aljama de Toledo, erigida,  según inscripción tallada en un fragmento de viga, en el año "cuatromil novecientos cuarenta"  (1180d.C.).

Fue reconstruida en el s. XIII y convertida en templo cristiano en 1405. En el siglo XVI, el Cardenal Silíceo la destinó a refugio penitencial de mujeres arrepentidas, y de esta época datan las tres capillas de la cabecera y un retablo atribuido a Berruguete o a Juan de Borgoña.

En el s. XVIII pasa a ser cuartel y en el XIX sufrió los efectos de la desamortización, siendo utilizada, como almacén. El interior está compuesto por cinco naves, separadas por arcos de herradura sobre pilares ochavados, donde destacan sus capiteles con una decoración a base de piñas. En sus adentros, una fina labor de cintas, medallones y florones con veneras, de atauriques, estrellas, etc., tejen un bello encaje que contrasta con su lisa blancura.

Es considerada como el mejor ejemplo de arte almohade en España. 

Tags:
basilicadialogo interreligiosojudaismo
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