El espiritismo no es una práctica inocua, sino una verdadera amenaza contra el equilibrio mental y la vida moral y espiritual de las personas, sea cual sea su origen: fraude, mecanismos inconscientes, autosugestión, intervención diabólica.
Lo afirma Francesco Bamonte, religioso de los Siervos del Corazón Inmaculado de María y presidente de la Asociación Internacional de Exorcistas.
El padre Bamonte dirige el sitio italiano www.dannioccultismo.it y ha escrito un libro significativo sobre el tema, titulado I danni dello spiritismo. L'azione occulta del Maligno nelle presunte comunicazioni con l'Aldilà (Ancora).
El texto ofrece pruebas de la absoluta falsedad de las prácticas espiritistas que pretenden invocar a los difuntos para interrogarles.
No se trata de un ensayo teológico para expertos, sino un relato de experiencias sobre el terreno que quiere iluminar un tema de fuerte actualidad. Y lo hace a través de referencias a la Biblia y a la doctrina de la Iglesia.
¿Acercarse al más allá?
Son millones las personas que practican el espiritismo para seguir en contacto con un ser querido fallecido.
Buscan de buena fe un consuelo a su dolor, o lo hacen por diversión, confiándose al mundo de lo oculto con superficialidad.
En todo caso, observa, “se trata de gente que cree acercarse al más allá, pero que de hecho se aleja de Dios”.
El libro incluye una serie de testimonios recogidos de modo directo o indirecto por el sacerdote. Y un análisis del “mundo oscuro que conocer y desenmascarar” del ocultismo, empezando por sus técnicas.
Trata la tipología o lenguaje de los golpes, la mesita giratoria, el péndulo, la pneumatografía, la pneumatofonía y la tabla alfabética, llamada también ouija. Esta es hoy la técnica más de moda sobre todo entre los jóvenes, hasta el punto de que según las estadísticas, al menos el 30% de ellos ha hecho al menos una vez este tipo de sesión espiritista.
La Biblia lo prohíbe
El padre Bamonte ofrece un atento análisis de las diversas corrientes y doctrinas del espiritismo.
Después se adentra en lo que la Biblia dice sobre el tema. Y destaca que las Sagradas Escrituras prohíben esta práctica, muy difundida también en el antiguo Oriente.
Esta prohibición es ejemplificada en numerosos ejemplos tomados del Antiguo y del Nuevo Testamento.
La respuesta del Magisterio de la Iglesia
También ofrece pronunciamientos del Magisterio de la Iglesia, que "fiel custodia e intérprete de la palabra de Dios, siempre ha puesto en guardia a los fieles contra las prácticas espiritistas".
Su prohibición, explica el padre Bamonte, "no es un acto de autoritarismo, sino que corresponde a la voluntad misma de Dios, sabiendo que esta práctica hace daño a su pueblo, porque le hace desviarse".
"Esta prohibición debe considerarse una intervención maternal de la Iglesia para proteger a sus hijos más crédulos y desamparados".
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma en el n. 2116:
Esto, sin embargo, no quiere decir que no sea posible contacto alguno entre los vivos y sus seres queridos difuntos, porque la muerte no rompe la unión con ellos.
"Con nuestros difuntos –recuerda el padre Bamonte– aun no habiendo un contacto directo, inmediato y perceptible por los sentidos, existe permanentemente un vínculo espiritual, y por tanto invisible, pero real, en virtud de la comunión con el Señor Jesús, en el cual y a través del cual estamos unidos unos a otros, vivos y difuntos".
Contacto con los difuntos
La Biblia afirma también que es posible un contacto visible o auditivo con los difuntos, pero sin evocación, sólo por libre iniciativa de Dios.
Como ha escrito el exorcista padre Gabriele Amorth, "Dios puede permitir que un difunto se presente a un vivo, o que le hable, que tenga un contacto directo con él".
Pero "se trata de casos extraordinarios, por tanto muy raros. En todos estos casos, el hecho sucede por pura y libre iniciativa de Dios y en las circunstancias y límites establecidos por Él, y nunca como fruto de habilidades o poderes humanos".
Fuerzas malignas
El espiritismo debe rechazarse, y sus técnicas pueden abrir el camino a infiltraciones extraordinarias del demonio, que sabe adaptar sus actitudes y acciones a los tiempos, lugares y personas.
Los espiritistas y los medium, escribe padre Amorth, "en realidad son entregados en cuerpo y alma a fuerzas demoniacas, sin darse cuenta siquiera, por las que son utilizadas siempre con fin destructivo, lo que es evidente del hecho de que el medium nunca es una persona serena".
Igualmente, quien se acerca al espiritismo pone en riesgo su propia estabilidad psicofísica, que puede sufrir sobresaltos, traumas muy graves o un estado de dependencia similar al del alcohol o la droga.
Pérdida de la fe
El riesgo extremo es perder la fe. "Desde su nacimiento", escribe el padre Bamonte, "el espiritismo se hacía pasar por religión ‘científica’ que permite experimentar concretamente lo que en cambio las religiones creen por fe, es decir, que el espíritu sobrevive a la muerte".
"La diferencia entre espiritismo y religión estaría precisamente en este ‘conocer y saber’ en lugar del ‘creer por fe’ que hay vida después de la muerte".
La fe cristiana no puede aceptar "revelaciones" que pretendan superar o corregir la revelación en la que Cristo es el cumplimiento.
La Revelación cristiana, además, tiene un carácter gratuito por lo que huye por naturaleza de cualquier técnica mediante la cual el hombre se pueda apropiar, por su propia voluntad, de los contenidos una vez llega a dominar ciertas leyes.
