Existen diferentes frases atribuidas a Muhammad que hablan de los 99 nombres de Allah. La pregunta que nos asalta en primer lugar es ¿por qué tantos para nombrar al Dios Único? ¿Aparecen en el Corán? ¿Es una obligación del musulmán memorizarlos? En ese caso, ¿cómo?
Los 99 nombres de Allah es una de las más bellas y curiosas tradiciones de la piedad musulmana. De hecho, es quizá una de las más conocidas. Bellas caligrafías para describir al “Único”, al increado. Existen varios hadices* (dichos y hechos del Profeta) que subrayan que hay “99 hermosos nombres de Allah”.
Su recitación es un camino de acceso a Él. Es un modo de oración, súplica y agradecimiento. Para el musulmán, “mencionar a Dios es alivio de los corazones”, “quien los aprenda de memoria y los recite constantemente entrará en el Jardín”.
La recitación, en árabe, suele realizarse siguiendo unas pautas de pronunciación y con ayuda de una subha* (parecido al rosario). Precisamente está dividido en tres secciones de 33 cuentas cada una para favorecer este ejercicio. Ahora bien, el fin último de la recitación es encontrar a “Aquel a quien se nombra”. Es un modo de concretar y exteriorizar la fe.
Este ejercicio de recuerdo de Allah (dikr) es un modo de concentración y purificación interior. Prepara y conecta al creyente con Su creador. Al igual que sucede en otras tradiciones, este acto religioso requiere que el musulmán se disponga convenientemente, favoreciendo el silencio interior.
La fórmula que podemos encontrarnos más frecuentemente referida a Dios en el Islam es “En el nombre de Allah, El Compasivo, El Misericordioso”. De estos nombres, algunos de ellos aparecen como revelados en el Corán, otros indirectamente de pasajes coránicos y también de la Tradición.
Sin embargo, el mismo nombre de Dios: Allah, es el Nombre Supremo (al-ism’, al-a’zam) y no entra en ninguna de estas categorías porque las contiene todas. Es Su esencia: es el que “ES”: “¿Sabes de alguien que sea Su homónimo?” (Qur. 19: 65).
Al igual que en el judaísmo o el cristianismo, el nombre de Dios define su naturaleza única, necesaria, increada y eterna. De este modo, el nombre de Allah contiene cinco significados: Qidam, anterior a lo anterior; Baqá, siempre fue; Wahdániyyah y siempre será. Mukhalafatun lil-hawádith, es único, sin asociado; y, por último Qiyám bi-nafsihi, es auto-suficiente.
El Clemente (Ar-Rahman). Dios extiende su bondad sobre todo lo creado, sin distinción (Qur. 7:156). Bendice a sus creaturas, dotándolas de infinitos dones. A las extraviadas, las acompaña en todo sufrimiento, aliviándolo. Pues Dios ha establecido el perdón y la compasión antes que el castigo. Y les ha mostrado los peligros de la pérdida y el extravío, piadosamente.
El Misericordioso (Ar-Rahim). Es fuente de infinita misericordia y benevolencia para aquéllos que obran según sus preceptos. Y, mientras la clemencia está más referida a las obras de este mundo, la Misericordia alude al más allá, al Juicio Final. Por tanto, Clemente y Misericordioso significan para el musulmán la conciencia y esperanza de un Dios que sostiene su vida, en medio de las dificultades y que, al morir, juzgará sus actos con infinita piedad.
Los 97 nombres restantes, relevan los atributos de Allah: El que perdona, El Indulgente, Digno de toda alabanza, el Dios de la Verdad, El que conoce y mide todo, el Glorioso, el Inconmovible, el Generoso, el Protector Vigilante, El que Oye y Responde, el Dios de Luz, El Victorioso, El infinitamente Paciente, El cercano a los suyos… 99 para un solo Dios, Clemente y Misericordioso.
REFERENCIAS:
CORPAS, M. A.: ¿Qué es el Hadiz? ¿Cómo saber si Mahoma dijo una cosa o no?: https://es.aleteia.org/2017/12/31/que-es-el-hadiz-como-saber-si-mahoma-dijo-una-cosa-o-no/
CORPAS, M. A.: ¿Existe un rosario islámico?, https://es.aleteia.org/2017/05/25/existe-un-rosario-islamico/
Hoy celebramos a...