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San Abdías

Uno de los profetas del Antiguo Testamento, su mensaje es breve pero intenso

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Abdías

Abdías es el cuarto profeta menor y a quien se adjudica el más breve de los libros proféticos del antiguo testamento (contiene veintiún versículos).

El nombre Abdías se deriva del hebreo Obhádhyah, que significa «sirviente, servidor, o adorador de Yahvé».

Abdías es el cuarto profeta menor y a quien se adjudica el más breve de los libros proféticos del antiguo testamento (contiene veintiún versículos). El título del libro es dedicado al nombre del autor.

Sin embargo, recientemente algunos académicos consideran que debería ser reconocido como un apellido, debido a que comúnmente «sirviente de Yahvé» sería adjudicado sólo como apellido o sobrenombre, por otra parte, no se da ninguna otra distinción informativa acerca del escritor, quien es identificado como Abdías.

Es cierto que al carecer de información con autoridad, tanto judíos como cristianos han llegado a suplir libremente esa carencia en términos de autor, pero también queda la evidencia de que «no se conoce nada de Abdías, en términos de familia, período de vida, lugar de nacimiento, muerte y otras circunstancias que son desconocidas a nosotros» (Abbé Trochon, Les petits prophètes, 193).

La única información identificable acerca del autor es que pertenecía al reino de Judá.

La breve profecía de Abdías trata casi exclusivamente con el destino de Edom, tal y como es dado a conocer en las primeras palabras.

Dios ha convocado a las naciones contra Edom. Ella confía en su reacción rápida y dura, contundente, pero es en vano.

Los ladrones la destruirían completamente (1-6). Los aliados y amigos han dado la espalda (7) y la sabiduría que cree poseer le fallará (8,9). Los castigos vendrán por la conducta mostrada hacia Judá, será cuando los extraños echen suertes sobre Jerusalem (10-11). Los resultados surgen a raíz de la conducta indigna (12-14). El «día de Yahvé» está cerca sobre «todas las naciones», en que donde la ruina espera a Edom y la compartirá unida a la «casa de Jacob» y «la casa de José» (16-18). En cuanto a Israel, las fronteras se ampliarán en cada dirección; los «salvadores» aparecerán en el montaje de Sión para «juzgar» el montaje de Esaú, y la ley de Yahvé será establecida (19-20).

Artículo publicado originalmente por Santopedia

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