CUARESMA 2026
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Algunos gobernantes están gastando más dinero público en defensa en los últimos meses. Dicen que para mantener la seguridad hay que rearmarse.
Sin embargo, la Iglesia católica sostiene que así no se logra la paz y ofrece otras propuestas.
Habló sobre ellas el obispo de Sant Feliu de Llobregat, Xabier Gómez, en el acto “Alternativas al rearme de Europa” celebrado el pasado mes de junio en la sede del Colegio de Periodistas de Cataluña, en Barcelona.
“La industria de la seguridad y el miedo son un negocio”, denunció. “Crece la sensación de que si se quiere la paz hay que preparar la guerra”.
Pero en realidad, dijo, lo que hay que hacer es “construir justicia para establecer las condiciones de base necesarias para que haya paz”.
Ir al origen
Para el obispo Gómez, “ante este desafío deberíamos ir a actuar en las raíces de las injusticias”.
“La pobreza, la desigualdad y la violencia son contrarias a la paz”, destaca. Y urge a “trabajar globalmente por el derecho a no tener que migrar y por el derecho a una migración segura”.
Para el sacerdote, “las personas migradas no son el problema: las causas que provocan las migraciones son el problema”.
En lugar de indiferencia o cinismo, el obispo invita a la verdad, la solidaridad y la justicia. Y apunta a la acogida de los migrantes como camino de construcción de paz.
Economía del cuidado
El obispo español cita al Papa, quien en una intervención ante los participantes del Foro Internacional Católico por la Paz invitó a “transformar espadas en arados”.
Para León XIV, “la inversión militar debe ceder el paso a una economía del cuidado; la paz se construye también con presupuestos”.
Además, el Papa insiste en que no habrá paz mientras la economía global se sostenga sobre el comercio de armas y la cultura de la sospecha.
León XIV no inventa nada nuevo. La Doctrina Social de la Iglesia siempre ha vinculado la justicia económica con la paz duradera.
Respecto a las armas, el Papa invita a las naciones a iniciar caminos multilaterales de reducción de armamentos y reinversión social.
Y específicamente propone a las potencias nucleares adoptar una moratoria efectiva sobre la modernización de sus arsenales apelando al “principio evangélico de la reciprocidad no armada”.
“Nosotros”
Para el Papa, la paz “solo es posible si se construye desde un 'nosotros' inclusivo que supere la lógica del enfrentamiento, del rechazo y de la fragmentación social”.
El obispo Gómez invita a “tejer relaciones” que regeneren la confianza entre personas, pueblos e instituciones. Y propone 5 maneras de lograrlo.
- Fomentar una cultura del encuentro donde las diferencias se vivan como oportunidades.
- Educar en valores de diálogo y respeto desde la escuela hasta las instituciones públicas.
- Una política centrada en la dignidad humana y no en intereses de poder o beneficios económicos.
- Comunidades que den ejemplo de convivencia en la diversidad.
- Luchar contra la pobreza y la exclusión.
Amistad social
También León XIV aterriza los esfuerzos por la paz mundial en la vida cotidiana de cada persona al pedir “desarmar no solo los arsenales sino también las palabras y los corazones”, llegando a la “revolución de la mansedumbre”.
“La paz no se reduce a acuerdos de alto el fuego, sino que se gesta en el reconocimiento de la dignidad del otro, especialmente de los más vulnerables”, destaca el obispo Gómez.
“La amistad social es así una praxis cotidiana de paz -añade-, que se vive en la hospitalidad, en la justicia social y en el perdón”, con valentía, humildad y perseverancia.
Y esta tarea hay que renovarla cada día “con pequeños gestos fieles, con la resistencia a la indiferencia, con el diálogo y la protección de la verdad”.
“El Espíritu Santo no baja entre misiles sino entre corazones abiertos”, afirmó el Papa en la homilía de Pentecostés, “desarmarse no es perder poder sino recuperar la humanidad”.
Para el obispo Gómez, con esta visión el desarme no es una estrategia sino una espiritualidad, y la paz no se impone, se encarna.
