La muerte del papa Francisco el 21 de abril y el próximo cónclave han reavivado el interés por el thriller ganador del Oscar Cónclave, dirigido por Edward Berge y estrenado en 2024. Actualmente es la segunda película más vista en streaming en Francia. En Estados Unidos, la película pasó de 1,8 millones de visualizaciones el 20 de abril a 6,9 millones el 21 de abril. Rakuten TV explicó a El País que, en España, el consumo de la película incrementó un 86% durante las primeras 24 horas posteriores a la muerte del pontífice.
Un éxito que viene con las precauciones necesarias. "La película utiliza y abusa de categorías del mundo político. Y cualquiera que escuche a los medios sabe cuánto intentan, sin éxito, colocar al papa Francisco en este tablero, y harán lo mismo con los posibles candidatos", explicó a Aleteia el padre Pascal Ide, sacerdote y cinéfilo. "Estas categorías son maniqueas: oponemos a los liberales -que son necesariamente los "buenos", simpáticos- y a los conservadores -que son necesariamente homofóbicos e islamófobos-". A continuación la entrevista completa.
Aleteia: ¿Cómo se explica el éxito de la película Cónclave desde la muerte del Papa Francisco?
Padre Pascal Ide: Desde su estreno el 4 de diciembre de 2024, la película ha superado ya el millón de entradas vendidas en Francia, lo que demuestra un éxito real y duradero, sin olvidar los casi 20 millones de entradas vendidas en Estados Unidos y el Óscar 2025 al mejor guion adaptado.
El hecho de que sea la segunda película más vista en streaming hoy en día tiene fácil explicación, me parece. La muerte del papa Francisco ha despertado tristeza, miedo y expectativa, y esto es comprensible. Ahora, Cónclave es el primer largometraje que no es un documental y sin embargo cuenta con detalle todo el proceso desde la muerte del Papa hasta la elección del siguiente. Con Habemus Papam (Nanni Moretti, 2011) o Los dos Papas (Fernando Meirelles, 2019), la cámara se detuvo en el umbral de la Capilla Sixtina.
Esta película fue ampliamente aclamada por el "público en general". ¿Podemos reconocer algunas cualidades en él?
Me sorprendió el éxito que tuvo Cónclave, incluso entre un público católico más "clásico". La primera razón que he escuchado con más frecuencia es, repitámoslo, el carácter muy bien documentado del thriller del que está adaptada la película. Además de un agudo sentido narrativo y, por tanto, de la adaptabilidad de sus bestsellers a la pantalla, el novelista británico Robert Harris es conocido por la meticulosidad de su investigación histórica.
Las otras razones me parecen ser las siguientes: la satisfacción de una curiosidad, si no legítima, al menos comprensible, sobre el desarrollo de una de las votaciones más secretas del mundo; una trama con un suspense sostenido, que multiplica los giros más inesperados; la belleza de la decoración, de los interiores… -¡ah! ¡La Capilla Sixtina!- y exteriores, una fotografía de calidad, un reparto real, incluida la interpretación de Ralph Fiennes con intensidad contenida, el personaje aparentemente equilibrado del cardenal Thomas Lawrence –interpretado con justicia por Fiennes–, una descripción amable y esclarecedora de los debates internos de estos prelados que, frente a decisiones trascendentales, siguen siendo hombres, la credibilidad de las razones esgrimidas para la dimisión de los cardenales, razones que los acontecimientos recientes, y no solo los relacionados con los abusos, nos han hecho tomar conciencia.
"El cónclave no es una campaña electoral, sino ante todo un acto litúrgico, una oración por la Iglesia y, por tanto, por el mundo".
¿Es este un buen “punto de entrada” para aquellos que tienen preguntas sobre el cónclave?
¡Por supuesto que no! Todos los católicos que hablaron conmigo sobre la película quedaron sorprendidos, incluso impactados, por el final, ¡lo que no significa que percibieran que tal elección fuera automáticamente inválida! Pero lo primero que me sorprendió fue que los espectadores se mitificaran, si se me permite decirlo, al saber que los cardenales suspendidos lo fueron en nombre de las tres concupiscencias (1 Jn 2,16 ): uno por desorden sexual, otro por simonía, el último por juegos de poder.
Ciertamente, es bueno saber que los fieles ya no confunden la santidad con la perfección: "Vivir es cambiar; ser santo es haber cambiado a menudo", decía Newman. Pero es más preocupante pensar que ya no les sorprende una actitud tan poco ejemplar al más alto nivel de responsabilidad de la Iglesia. Sobre todo, me sorprendió ver que casi nadie se había escandalizado por el discurso escéptico y laxo del cardenal Lawrence ("He aprendido a temer un pecado más que todos los demás: la certeza"), en nombre de la tolerancia ("La certeza es el enemigo mortal de la tolerancia"), de la duda ("Oremos para que el Señor nos conceda la gracia de un Papa que dude") y de la misericordia ("Y también de un Papa que peca y es capaz de pedir perdón"). La Biblia dice algo muy distinto que une el amor y la verdad: "El amor y la verdad se encuentran juntos" (Sal 84,11).
¿Qué les aconsejaría?
Primero, ¡da un paso atrás! La película utiliza y abusa de categorías del mundo político. Y cualquiera que escucha los medios de comunicación sabe cuánto están intentando colocar al papa Francisco en este tablero de ajedrez (¡sin lograrlo realmente!) y harán lo mismo con los potenciales candidatos.
En primer lugar, estas categorías son maniqueas: oponemos a los liberales -que son necesariamente los "buenos" simpáticos- y a los conservadores -que son necesariamente homofóbicos e islamófobos-. Pero, sobre todo, ¿es adecuada esta cuadrícula de lectura? ¿La Eucaristía es de derecha o de izquierda?
Asimismo, la elección del sucesor de Pedro. En términos más generales, no estoy del todo seguro de que ver una película sea la mejor manera de acompañar el cónclave que se inaugurará en unos días. Por supuesto que nuestros corazones y nuestra atención están dirigidos hacia éste. Sin embargo, el interés no es una curiosidad indiscreta. El cónclave no es ante todo una campaña electoral, sino ante todo un acto litúrgico, una oración por la Iglesia y, por tanto, por el mundo. Y, como la película no muestra suficientemente, los cardenales tienen una conciencia muy aguda de su inmensa responsabilidad ante Dios al nombrar al sucesor de Pedro.
Así, como ellos, oremos con confianza por el próximo papa– solo miremos los dos últimos siglos, los Papas son santos y hombres providenciales – y por la unidad, esta es la primera de las cuatro notas de la Iglesia: "Creo en la Iglesia que es una…"
