1Especulaciones sobre el próximo Papa
El vaticanista John Allen está interesado en las personalidades que podrían surgir durante un próximo cónclave. El periodista que ha estado analizando las noticias del Vaticano durante años está particularmente interesado en los candidatos africanos y asiáticos. En África, señala que, en teoría, un papa negro sería una buena opción. Sería una demostración de solidaridad de la Iglesia para este continente en desarrollo, una poderosa declaración contra el racismo, un reconocimiento de la vitalidad del catolicismo en esta región del mundo. Pero el problema, dice, es que realmente no hay candidatos fuertes.
De hecho, el cardenal Peter Turkson, de Ghana, dejó su puesto estratégico de prefecto del dicasterio para el Servicio de Desarrollo el año pasado y parece haber pasado su turno. En cuanto al cardenal Robert Sarah , de Guinea, su perfil conservador probablemente no le permitirá obtener una mayoría de dos tercios. Sobre todo porque también es ex prefecto del dicasterio.
A falta de candidatos africanos -algunos aún no son lo suficientemente maduros-, John Allen se está centrando en Asia, donde los perfiles papabiles son más numerosos. Por supuesto, está el cardenal Luis Antonio Tagle , actualmente a cargo del Dicasterio para la Evangelización. A sus 65 años, se le percibe como dinámico y popular, y ofrece un perfil de continuidad respecto al pontificado de Francisco. Pero algunos lo ven como demasiado “agradable” para asumir la abrumadora tarea de obispo de Roma.
Circulan otros nombres, como el del cardenal Malcolm Ranjith , de Sri Lanka. Tiene una amplia experiencia en el Vaticano, habiendo servido en la Congregación para la Evangelización de los Pueblos o como secretario de la Congregación para el Culto Divino. Habla italiano con fluidez, un activo que sigue siendo esencial para administrar la Curia. Para el vaticanista, sería un sólido candidato entre los cardenales más conservadores: “en Roma se le conocía como el 'pequeño Ratzinger'”, explica. Entre otros nombres, el cardenal Charles Bo , de Myanmar, que pronto cumplirá 74 años, o el cardenal Lazzaro You Heung-sik, de Corea del Sur, actualmente jefe del Dicasterio para el Clero. Un perfil en ascenso.
2 CÓMO SE CONVIRTIÓ MÉXICO AL CATOLICISMO
Es un descubrimiento sorprendente que se hizo en un convento de la década de 1550 en las afueras de la Ciudad de México: símbolos indígenas y católicos pintados uno al lado del otro. Un tocado de plumas, un hacha y un escudo aparecen en un fresco junto a una “M” mariana. Esta convivencia podría ser una señal de que los nativos han "negociado" su conversión al cristianismo, dice la agencia de noticias estadounidense AP. Esta inculturación se habría producido tras la victoria de los ejércitos españoles contra el imperio azteca en 1521. La teoría más defendida es que el catolicismo se habría impuesto por la fuerza. Este fresco tiende, por el contrario, a mostrar que la adopción del catolicismo pasó por compromisos para facilitar su adopción.
De hecho, los símbolos encontrados en la cripta podrían referirse a un dios azteca, potencialmente Tepoztecatl. La hipótesis defendida por investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México tiene el mérito de hacer más plausible la conversión de millones de mexicanos en una época en que los sacerdotes católicos españoles eran muy escasos. El descubrimiento del monasterio es también interesante porque relata los primeros días de la evangelización desde otro ángulo. Cuestiona el funcionamiento de las "capillas abiertas" -o "capillas de posar"- donde se encontraba el fresco.
Eran una especie de nichos que se construían alrededor de un patio donde los sacerdotes celebraban misas al aire libre para los indígenas. “Las capillas al aire libre pueden haber reflejado simplemente el deseo de los sacerdotes de trabajar lo más rápido posible por la conversión de la población nativa”, cree el equipo de investigación, en contra de la idea prevaleciente de que los nativos tenían miedo a los espacios abiertos y cerrados. Estos espacios religiosos al aire libre también eran "más fáciles de construir", se cree, y expresan "la urgente necesidad de empezar a utilizar el espacio".
3Y TAMBIÉN EN LA PRENSA INTERNACIONAL…
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