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Más de 250 sacerdotes de Buenos Aires respaldan al cardenal Poli tras cuestionamientos

ARGENTINA

Marko Vombergar | Aleteia

Esteban Pittaro - Aleteia Argentina - publicado el 05/05/22

Lo hicieron a través de una afectiva misiva donde destacan su "honestidad, integridad moral, humildad, sencillez y austeridad de vida" luego de que trascendieran observaciones en la gestión del patrimonio en el Arzobispado de Buenos Aires, Argentina

Cuando monseñor Mario Poli fue convocado desde Santa Rosa, La Pampa, para asumir el Arzobispado de Buenos Aires en reemplazo de quien había sido electo pontífice, conocía a gran parte del clero. Había sido formador, párroco, y obispo auxiliar en Buenos Aires.

Poli conocía tanto las riquezas materiales de la diócesis primada, motivo de centenarias y nuevas herencias, como las espirituales, y también el estilo de austeridad absoluta que había propuesto su antecesor. Y lo siguió.

De allí que tras críticas en la opinión pública tras la filtración de las sugerencias de una visita de miembros de la Santa Sede que realizó observaciones en la gestión del patrimonio, una importante parte del clero, más de 250 sacerdotes, lo respaldaron espontáneamente con una afectiva misiva.

En la carta, firmada tanto por sacerdotes del clero como por otros incardinados en Buenos Aires, se lee:

“Querido Padre Mario: Ante algunas noticias que ponen en duda tu corazón de Pastor y tu honestidad, así como la de algunos hermanos nuestros sacerdotes, queremos hacerte llegar nuestra cercanía, afecto filial y oración. Los sacerdotes de Buenos Aires te conocemos desde siempre, como hermano, formador en el seminario y como Obispo y Pastor. Somos testigos de tu honestidad e integridad moral, como de tu humildad, sencillez y austeridad de vida. Muchos de nosotros tendríamos infinidad de anécdotas que así lo demuestran”.

El informe

El reporte, elaborado en octubre por dos enviados de la Santa Sede, arrojó como resultado observaciones por desprolijidades en el seguimiento económico de los bienes de la Iglesia, como las demoras en la conformación o el correcto funcionamiento del Consejo de Asuntos Económicos y el Colegio de Consultores.

Pero del informe no se desprenden denuncias ni de corrupción ni de malversación de bienes contra el Cardenal Poli. Han sido difamaciones difundidas desde redes sociales y algunos espacios periodísticos.

Algunos medios se limitaron a informar y contextualizar el informe filtrado, y hasta echaron luz sobre los motivos de las desprolijidades, que, aunque opinables, e incluso de posible gravedad teniendo en cuenta el deber de obrar con la mayor prudencia, no constituyen delito civil.

El propio Arzobispado aclaró en un comunicado que la visita de los miembros de la Congregación para el Clero se dio para informarse sobre el proceso sinodal y “la mayor participación de agentes pastorales en el marco sinodal que está caminando la arquidiócesis, incluyendo los aspectos administrativos y económicos”.

Durante la visita, se escribe, “la administración arquidiocesana puso a disposición toda la documentación contable, y en ningún caso se detectaron delitos o negociados. Al concluir, (los miembros de la Congregación para el Clero) exhortaron a mejorar los procesos en la toma de decisiones en lo referente a la administración de los recursos económicos al servicio de la evangelización”.

Uso de las propiedades: tema sensible y complejo

La correcta y transparente gestión del patrimonio, tanto de valor cultural y artístico, como también económico, es una de las grandes preocupaciones no tan solo de la Iglesia a nivel universal, pero también a nivel particular. Esto tanto a nivel diocesano como de las familias religiosas.

En el caso de Buenos Aires, el Arzobispado aclara en el comunicado:

“Son muchas las obras solidarias que se realizan, en particular en este último tiempo a causa de la pandemia, que requieren de recursos para sostenerlas en el tiempo. Por tal motivo, desde hace años, la Arquidiócesis de Buenos Aires recorre un camino para una mejor administración y uso de los bienes, puestos al servicio de la obra evangelizadora y caritativa de la Iglesia”.

Pero la preocupación se da en todo el mundo.

Este miércoles 4 de mayo el Papa hizo llegar un mensaje a los participantes de la Conferencia Carisma y creatividad. Catalogación, gestión e innovación del patrimonio cultural de los institutos de vida consagrada.

En el mensaje, el Papa comenta que hay una necesidad de focalizar en la reutilización del patrimonio inmobiliario en desuso, una necesidad que es más urgente hoy día.

No tan solo por la reducción en el número de comunidades de vida consagrada y la necesidad de encontrar recursos necesarios para cuidar de los hermanos y hermanas ancianos y enfermos, sino también, y en particular, por los efectos de la aceleración del cambio legislativo y la necesidad de adaptación”, dijo.

El problema, observa Francisco, no debe ser abordado con decisiones precipitadas o improvisadas, sino “como parte de una visión global y una planificación con visión de futuro, y posiblemente mediante el uso de experiencia profesional comprobada.

«La disposición del patrimonio es un tema particularmente sensible y complejo, que puede atraer intereses engañosos por parte de inescrupulosos y ser motivo de escándalo para los fieles: de ahí la necesidad de actuar con gran prudencia y astucia y también de crear estructuras institucionales para acompañar a las comunidades menos equipadas», prosiguió.

Procesos sinodales

Oportunidades y observaciones de esta naturaleza sobre necesarias mejoras en la gestión de la Iglesia, no tan solo en lo patrimonial, están surgiendo en todo el mundo. Esto en los distintos procesos sinodales encabezados por las diócesis. Algunas de ellas, como Buenos Aires, transitaban caminos sinodales desde antes de la convocatoria al Sínodo de la Sinodalidad.

Entre los puntos concretos que el documento preparatorio para el sínodo propone se encuentra:

“Examinar cómo se viven en la Iglesia la responsabilidad y el poder, y las estructuras con las que se gestionan haciendo emerger y tratando de convertir los prejuicios y las prácticas desordenadas que no están radicadas en el Evangelio”.

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