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Las órdenes religiosas en Estados Unidos quieren diaconisas en la Iglesia

WOMEN
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La Santa Sede está estudiando el papel histórico del diaconado de mujeres en los primeros siglos del cristianismo, pero no se trata de un trampolín para el sacerdocio femenino 

Un informe realizado  y difundido por el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (CARA) de la Universidad de Georgetown revela que la mayoría de los superiores de los institutos religiosos aprueban la ordenación sacramental de mujeres para el diaconado en los Estados Unidos.

El papa Francisco accedió a que se investigue a través de una comisión pontificia el papel de las mujeres en los primeros siglos del cristianismo para verificar la posibilidad del diaconado femenino en nuestros días, al mismos tiempo que se pide mayor participación de la mujer en la Iglesia. Pero, sin la posibilidad del sacerdocio, pues es un argumento ya definido y zanjado a nivel doctrinal. 

El estudio antes mencionado indica que 77% de los superiores de los institutos religiosos en Estados Unidos creen que teóricamente es posible la ordenación sacramental de mujeres diaconisas.  Y el 72% cree que la iglesia debería autorizar la ordenación sacramental de mujeres diáconos. 

El porcentaje disminuye a 45% cuando se les pregunta si creen que la Iglesia autorizará la ordenación de diaconisas, según indicó el estudio.

El 76% cree que la ordenación sacramental de mujeres (religiosas o no) como diaconisas sería beneficiosa para la misión de la Iglesia Católica.

Entre los superiores de los institutos o sociedades de mujeres, pocos creen que la ordenación sacramental de mujeres como diáconos atraiga más a su institución o sociedad de vida apostólica.  El 4% dijo ‘sí’, esperando que esto atraiga más vocaciones. El 17% dijo “tal vez”, el 18% respondió que no sabía, y el 61% dijo “no”, no pensaban que esto sucedería. 

El CARA ha realizado la mencionada encuesta que comprende los institutos religiosos de las sociedades de vida apostólica. El 50% de los potenciales encuestados respondió al cuestionario. Así, argumentó un margen de error en el muestreo de 3,5 %.

Mujeres con mayores rangos en el Vaticano 

La Iglesia Católica permite que hombres casados puedan ser diáconos, mientras que las mujeres no. En efecto, la Comisión papal que gestiona la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano está interpelando a históricos, teólogos y expertos en eclesiología para entender más sobre las diaconisas y su apostolado en los primeros siglos de la Iglesia. 

El presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, el cardenal italiano, Giafranco Ravasi admite que “el diaconado para las mujeres es posible”. Lo dijo al sitio web de la Iglesia alemana katholisch.de (24.02.2017). 

El purpurado señaló que “el diaconado para las mujeres sería posible, pero debe ser discutido, ya que la tradición histórica es muy compleja “. Ravasi advirtió de caer en una visión clerical en donde la mujer es activa en la Iglesia solo a través del acceso a los órdenes. 

“¿Por qué no empezamos a hablar de mujeres que asumen otras funciones importantes en la Iglesia, como las mujeres que administran las parroquias, dirigen las finanzas de la iglesia o planean la arquitectura?”, cuestionó.

Ravasi manifestó el deseo – en línea con el Papa – que haya en el futuro una presencia mayor de mujeres, incluso en los niveles más altos del Vaticano. “Eso es lo que el Papa quiere. Por supuesto, esto no es inmediato”. 

Asimismo, desde la Santa Sede queda claro que el diaconado femenino no es un trampolín al sacerdocio. 

Diaconado femenino no es trampolín al sacerdocio 

El cardenal, Luis Ladaria, que preside la Congregación de Doctrina de la Fe, ha dejado claro que las mujeres nunca serán ordenadas como sacerdotisas en la Iglesia Católica, que esta es una enseñanza definitiva, que no cambiará y que quien levanta dudas sobre su posibilidad futura induce a la confusión.

El Prefecto explicó la situación en un artículo en “L’Osservatore Romano”. Precisamente, Ladaria preside la comisión que investiga el diaconado de las mujeres en la antigüedad. 

Ladaria, señaló que la posición que tomó Juan Pablo II sobre la ordenación de mujeres, de acuerdo con la tradición ininterrumpida de la Iglesia, no cambiará (Ordinatio sacerdotalis, 22. 05.1994). 

Los sacerdotes están unidos a Cristo sacerdote, pues “Cristo quiso conferir este sacramento a los doce apóstoles, todos varones, que, a su vez, lo han comunicado a otros hombres”. Razón que excluye que el sacerdocio sea válido para las mujeres. 

Ladaria subraya también que “la diferencia de funciones entre el hombre y la mujer no implica en sí ninguna subordinación, sino un enriquecimiento mutuo”. 

Sin embargo, en términos prácticos la realidad es otra, como demuestran las denuncias de religiosas dentro del Vaticano que son tratadas como sirvientas y con menos posibilidades de formación respecto a los hombres. 

La Comisión que autorizó el Papa en 2016 para estudiar el tema del diaconado femenino en la Iglesia primitiva fue una respuesta al pedido de la Unión Internacional de Superioras Generales que en una audiencia en el Vaticano lanzaron la cuestión al Papa. No se sabe cuando llegará al final el estudio. 

Por ahora, el documento preparatorio del Sínodo de 2019 convocado para discutir los problemas de la Amazonía pide a los obispos que discierna sobre nuevos “ministerios oficiales” para las mujeres en una región que padece una escasez de vocaciones.

Por lo tanto, podría considerarse el diaconado femenino como una posibilidad para relanzar la misión en lugares apartados y sin presencia de sacerdotes.  

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