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Santa Teresita, ¿mensajera del Apocalipsis?

SAINT THERESE STATUE

Quinn Dombrowski | CC BY-SA 2.0

P.. Robert McTeigue, SJ (1) - publicado el 10/10/17

Qué creía la Pequeña Flor -la santa "más peligrosa"- sobre el fin de los tiempos

¿Quién describiría como «dulce» la lectura de un libro que ofrece un relato de la ascensión del Anticristo y las tribulaciones que marcarán el fin de los tiempos, seguidas de las meditaciones sobre la muerte, el juicio, el Paraíso y el Infierno?

«Leer este libro fue una de las gracias más grandes de mi vida… La impresión que tuve es demasiado dulce para poderla expresar. Todas las grandes verdades de la religión y los misterios de la eternidad sembraron en mi alma una alegría que no es de este mundo«.

Así escribió santa Teresa en su autobiografía, al hablar de El Fin del Mundo Presente y los Misterios de la Vida Futura, un libro del sacerdote Charles Arminjon que le encantaba porque la había preparado para el desafío de la vida monástica, pero también para la gloria del Paraíso.

Podríamos tender a matar la cuestión. Podríamos decir: «Es obvio que a santa Teresita le gustaba un libro como este. Es una gran santa en el Paraíso que mostró una notable tolerancia en relación con el dolor y el sufrimiento en esta vida. Confiaba en la gloria que una persona esperaría con su santidad, pero ¿qué pasa con el resto de nosotros?».

Creo que las declaraciones de este tipo mal interpretan a Teresa, el libro y la soberanía de Dios. Teresita no se hacía ilusiones sobre pruebas o la brevedad de la vida. No era ajena al sufrimiento físico e interior. Su discipulado no la protegía de la cruz.

Lo que volvió «dulce» el libro para ella fue su relato del inevitable triunfo de Cristo -la victoria obtenida en el Calvario, una victoria confirmada por la Resurrección, una victoria que se ofrece a compartir mediante la gracia.

Aún más. Santa Teresita estaba segura, más de lo que creo que estemos seguros la mayoría de nosotros, de que Cristo rey -crucificado, resucitado y que volverá- es nuestro Rey, que reina precisamente en este momento.

Cristo Rey no es un dueño ausente que ha abandonado su propiedad con la Ascensión, prometiendo volver para arreglar las cosas después de que los ocupantes abusivos hayan incendiado la creación. No.

Cristo Rey es soberano y reina precisamente ahora, y quien se somete a su autoridad, quien toma sobre sí el yugo del discipulado, puede estar seguro de que encontrará descanso para su alma en esta vida y compartirá su gloria en la futura.

Santa Teresita encaró el futuro sin timidez, porque sabía, a través de la oración y la caridad, que el Señor nos tiene entre sus manos.

¿Qué encontró santa Teresita en ese libro que le permitió descubrir la dulzura incluso en la oscuridad, y qué puede ofrecernos este texto?

En primer lugar, el sacerdote Arminjon nos ofrece una descripción de los tiempos que llevarán al conflicto final, descripción que podría golpearnos porque es inquietantemente familiar:

«El fin del mundo, dice Cristo, llegará cuando la raza humana, sumergida en las profundidades de la indiferencia, esté lejos de pensar en el castigo y en la justicia. Será como en los tiempos de Noé, cuando los hombres vivían sin cuidar nada, construían casas lujosas y se burlaban de Noé cuando construyó su arca. La civilización estará en su zenit, los mercados rebosarán de dinero y las reservas nunca habrán sido mayores. La humanidad, regodeándose en una prosperidad material sin precedentes, habrá dejado de esperar en el Paraíso«.

Así como Teresita no es una santa pesimista, el padre Arminjon no es un profeta de desventura. Este libro puede llevar dulzura y esperanza, como fue para Teresa, si tomamos a pecho su relato de la sabiduría cristiana:

«Nuestro destino es un enigma, que la razón por sí sola no logra explicar. La fe, sin embargo, eleva nuestros pensamientos, refuerza nuestro valor e inflama nuestra esperanza. Nos dice: ‘No tengas miedo, no estás vagando solo a lo largo de los caminos perdidos e inciertos’. Más allá de nuestros años mortales hay una vida nueva, de la que el presente sólo es una representación y una imagen. Somos viajantes en esta tierra, pero más allá de las estrellas y de todo el espacio nuestra herencia y nuestra tierra de origen está en lo alto. Peregrinos y exiliados, ahora vivimos bajo las tiendas, pero en el mundo que vendrá el Señor nos construirá moradas permanentes«.

¿No parece haber una brecha entre la oscuridad del mundo y el esplendor del Cielo al que estamos llamados? ¿Cómo se podrá colmar?

La respuesta es la clave para comprender el libro y la alegría que la Pequeña Flor encontró. El padre Arminjon responde diciendo: «Cielo y tierra han sido separados; la Cruz los ha reunido«.

En otras palabras, el único puente que une las pruebas de cualquier tiempo y lugar, y la alegría para la que hemos sido creados, es la Cruz de Cristo.

Aceptar su yugo, caminar en su compañía, ser alimentados por él en el altar del sacrifico son pasos necesarios para eliminar el ansia cuando pensamos en el futuro y en el Reino que vendrá.

Aquí algunas imágenes de santa Teresita. Su mirada refleja su fuego interior…




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Teresa de Lisieux: ¿La Pequeña Flor es la santa más peligrosa?

[Escucha al padre McTeigue hablar sobre este tema con John Harper en Relevant Radio aquí. La entrevista empieza en el minuto 29:00]

Tags:
apocalipsisfin del mundoTeresa de Lisieux
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