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Califato, yihadismo,… una aclaración rápida de conceptos

BARCELONA

Albert Llop / Anadolu Agency

Miriam Díez Bosch - publicado el 23/08/17 - actualizado el 23/08/17

El jesuita islamólogo Jaume Flaquer explica que no se ha planteado seriamente ningún “plan” en España que asuma todas las causas de la radicalización

Ante la confusión de términos a la que asistimos en tiempos recientes, avivados por los atentados en varios lugares de Europa, el experto de Aleteia Jaume Flaquer esclarece algunos términos.

El padre Flaquer es un jesuita responsable del Área Teológica de la entidad Cristianisme i Justícia en Barcelona. Profesor en la Facultad de Teología de Catalunya y licenciado en filosofía por la UB, este experto en islam es también Licenciado en Teología por el Centro Sèvres de París. Doctorado en Estudios Islámicos por el EPHE (Sorbona de París) con una tesis sobre el místico sufí Ibn ´Arabî, colabora con Migra-Studium.

Ha publicado con Cristianisme i Justícia los cuadernos Fundamentalismo (mayo de 1997) y Vidas Itinerantes (diciembre de 2007).

¿Qué es el califato espiritual?

Es un concepto especialmente sufí, que se refiere al hecho de que el ser humano es califa (=representante, lugarteniente) de Dios en la tierra.

¿Cree que estamos ante un fracaso de la prevención de la radicalización, en el caso de Barcelona?

Se puede hablar de fracaso cuando hay un plan bien planteado pero que no consigue sus objetivos porque ha habido algún elemento que no se tuvo en cuenta.

Pero no se ha planteado seriamente ningún “plan” en España que asuma todas las causas. Solo hay algunas políticas concretas que ayudan a paliar algo que podría ser mucho peor.

¿Tenemos que hablar de extremismo violento y no yihadismo?

Yo considero legítimo hablar de yihadismo puesto que es el concepto que los terroristas mismos utilizan y porque es el concepto que aparece en el título del capítulo sobre la guerra de cualquier código jurídico islámico.

A la expansión del dominio islámico en la época de las conquistas se le legitimó con el término yihad.

Por supuesto que los terroristas no respetan los límites de aquellas guerras de conquista antiguas (formuladas en unos manuales de ética de la caballería) pero más que simplemente borrar el término yihad hoy, el islam debería analizar críticamente si aquel período de conquistas debiera ser también condenado como el cristianismo ha hecho de las cruzadas.


Adjuntamos el enlace al artículo Guerra interna en el Islam, cómo nos afecta, que publicamos en Aleteia hace dos años y que ofrece claves de comprensión ante este fenómeno:

https://es.aleteia.org/2015/05/29/guerra-interna-en-el-islam-como-nos-afecta/

Tags:
islamislamismoterrorismoyihad
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