Benedicto XVI aseguró que la fe y la razón van de la mano. En esta línea, Francisco calca los pasos de su predecesor y reflexiona sobre el universo asegurando que no es producto del caos, sino de la creatividad de Dios.
“La existencia y la inteligibilidad del universo no son fruto del caos, sino de la Sabiduría divina, presente como “primicia de su camino, antes que sus obras más antiguas” (Pr 8:22)”, dijo en el aula Pablo VI este 12 de mayo 2017.
“Nunca hay que tener miedo de la verdad, ni atrincherarse en posturas cerradas, sino aceptar los nuevos descubrimientos científicos con una actitud de humildad total. Caminando hacia las periferias del conocimiento humano se puede tener, realmente, una experiencia auténtica del Señor, que es capaz de llenar nuestros corazones”, expresó Francisco hoy en la mañana antes de partir a su peregrinación a Fátima.
“Me alegra su trabajo, que aprecio vivamente, y les animo a perseverar en la búsqueda de la verdad”, dijo al personal internacional vaticano que incluye una docena de investigadores astrónomos (la mayoría sacerdotes jesuitas), además de profesores y académicos de varias culturas y nacionalidades convocados en Castel Gandolfo alrededor del tema: “Agujeros negros, ondas gravitaciones y singularidades del espacio-tiempo” (9-12 mayo 2017).
El Papa al inicio de su alocución confirmó que las cuestiones sobre el universo “son particularmente relevantes para la ciencia, la filosofía, la teología e incluso la vida espiritual. Representan un “ruedo”, donde estas diferentes disciplinas se han encontrado y a veces, enfrentado”.
La Specola está dirigida por Guy Consolmagno, quien ha dirigido los trabajos sobre cuestiones tales como el comienzo del universo y su evolución sucesiva, la estructura profunda del espacio y del tiempo, entre otros.
Así, Francisco recordó el trabajo de monseñor Georges Lemaître (padre de la teoría del Big Bang), sacerdote católico y cosmólogo, representante de la “tensión creativa entre ciencia y fe”, anotó.
Lemaître defendió “siempre con lucidez la neta distinción metodológica entre los campos de la ciencia y de la teología, vistos como ámbitos de competencias diferentes que, sin embargo, se unificaron armoniosamente en su vida”.
“Esta distinción, ya presente en Santo Tomás de Aquino, defiende de generar cortocircuitos que son perjudiciales tanto para la ciencia como para la fe”, añadió.
“En la inmensidad – continuó – espacio-temporal del universo, nosotros, los seres humanos podemos sentir una sensación de asombro y experimentar nuestra pequeñez, mientras surge en nuestra mente la pregunta del salmista: “¿Qué es el hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán para que de él te cuides? “(Sal 8,5)”.
Francisco que hace pocos meses encontró al científico Stephen Hawking en el Vaticano, citó al predecesor más representativo de la teoría de la relatividad, Albert Einstein: “Se podría decir que el eterno misterio del mundo es su comprensibilidad.”
Para luego citar la Biblia: “La existencia y la inteligibilidad del universo no son fruto del caos o del caso, sino de la Sabiduría divina, presente como “primicia de su camino, antes que sus obras más antiguas” (Pr 8:22)”.
En fin, el “Big Bang no contradice la creación”, había dicho el papa Francisco meses antes (27.10.2014) en un discurso en la Sede de la Pontificia Academia de las Ciencias del Vaticano, apoyando la función de la ciencia y definiendo el origen del mundo como un acto de amor de la intervención divina.
Hoy celebramos a...