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Egipto; la Iglesia copta entre ataques y temor por el pasado

Vatican Insider - publicado el 05/08/16

Parece confirmarse la existencia de «cuestión copta» entre las miles de cuestiones críticas pendientes en Egipto. La comunidad cristiana, cuya presencia en la zona tiene raíces milenarias (copto quiere decir egipcio) es una de las más difundidas de la zona, con alrededor de 10 millones de fieles (muchos viven en la diáspora), y una de las más arraigadas en el contexto. Pero desde que surgieron las «primaveras árabes» vive en un estado de tensión constante que tuvo su clímax durante el periodo del gobierno de Mursi. La zona de Minya se encuentra en el ojo del huracán (aunque no sea la única); allí se verificaron agresiones, entre mayo y julio de este año, que provocaron la muerte de un hombre, muchos heridos y la destrucción de casas y propiedades de las personas que pertenecen a la comunidad copta. El cliché es el de siempre: se esparcen rumores sobre presuntos proyectos de construcción de nuevas iglesias o de actos contra el islam por parte de cristianos (como por ejemplo una presunta relación entre un copto y una musulmana de la localidad de Al-Kharm, que desencadenó ataques contra varias casas y la golpiza que recibieron el presunto culpable y su madre). Y después comienza la violencia. La situación, muy tensa, produjo en las últimas semanas dos gestos clamorosos.

A finales de julio, el Patriarca Tawadros II anunció la suspensión de las tradicionales catequesis que cada miércoles pronunciaba en El Cairo, desde cuando fue elegido (a excepción de una pausa de algunas semanas, de protesta, tras la deposición del ex presidente Mursi y la violencia anti-cristiana que se desencadenó en 2013), como signo de reacción frente a la nueva serie de agresiones sectarias que se han verificado en varias zonas de Egipto.

Y como respuesta, Abdel Fattah al-Sisi (quien el 21 de julio lanzó un llamado a la comprensión y a la fraternidad religiosa) invitó al «Papa copto» al palacio presidencial, en compañía de una delegación compuesta por algunos de los obispos del Sínodo. En esa ocasión, el presidente insistió en que los egipcios «son todos iguales en sus derechos y en sus deberes, de acuerdo con la Constitución»; también alabó la calma. la sabiduría con la que la comunidad cristiana está respondiendo a la violencia que sufre y quiso subrayar que no hay espacio para los que tratan de explotar el islam o cualquier otra religión para alentar el extremismo.

Estos dos gestos, a pocos días de distancia, parecen haber calmado las aguas por el momento. La Comisión para la Gestión de la Crisis de la iglesia Copta canceló la visita oficial a Minya que había organizado una delegación numerosa, pero habría vuelto a encender el odio. Ciertos ambientes cercanos al patriarcado se dijeron tranquilizados por las palabras del presidente, pero también hay mucho escepticismo.

«La Iglesia —dijo Mina Fayek, periodista, bloguear y activista egipcio de la comunidad copta, en una conversación telefónicanica con Vatican Insider— desde la época de Mursi está aterrorizada de volver a tener un gobierno guiado por islámicos extremistas, y, como durante el Patriarcado de su predecesor, Shenouda III (que nunca dejó de apoyar a Mubarak, incluso después de ataques, y que pidió a los fieles que no participaran en la primavera árabe, ndr.), Tawadros pretende mantener buenas relaciones con el gobierno sin alzar demasiado la voz. El ejemplo más claro es el encuentro entre el presidente y Tawadros de hace algunos días: según muchos medios de comunicación, ninguno de los dos habló ni por equivocación sobre el tema de las agresiones».

La estrategia de la Iglesia oficial y de sus mayores representantes, sigue estando marcada por la prudencia, como demuestran el encuentro entre el Presidente y el Patriarca y la declaración, una de tantas, del escritor egipcio copto Michel Fahmy, que se opuso con fuerza a las manifestaciones de la semana pasada frente a la «Casa Blanca», en Washington, de algunos sectores de la diáspora copta protestar contra las agresiones. En una nota el escritor dijo que esas manifestaciones eran actos «de estupidez o de traición», hechos por pequeños grupos, y subrayó que el Estado egipcio es capaz de proteger a los costos de la violencia sectaria.

Pero, según Fayek, «no tiene ningún sentido hablar de cuestión copta. Será mejor hablar de cuestión egipcia. No podemos aislar los problemas que se están viviendo los coptos de los que está viviendo un país entero. ¿Y los jóvenes que desaparecen, son torturados o asesinados? ¿Es imposible oponerse en lo más mínimo al régimen? Desde la llegada al poder de al Sisi, hemos asistido a una oleada de represión sin precedentes. No seremos capaces de resolver la cuestión copta hasta que no se restablezca un pleno Estado de derecho en todo el país, que incluya a cada uno de los ciudadanos».

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