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El mártir de Ruan y los cristianos de Oriente Medio

AFP

Vatican Insider - publicado el 28/07/16

Entrevista al patriarca caldeo Louis Raphael I Sako

En los días del primer sacerdote martirizado en Europa por auto-elegidos yihadistas, la mirada y el pensamiento de muchos van hacia Oriente Medio, a las tierras en las que desde hace décadas los cristianos de antiguas Iglesias milenarias sufren los contragolpes de la patología islamista.

El patriarca caldeo Louis Raphael I Sako, primado de la Iglesia más herida por las convulsiones de Oriente Medio en los últimos lustros, invita a los cristianos, tanto de Oriente como de Occidente, a no reducir todo a una competencia para ver quién asume la postura más indignada.

Como patriarca de una Iglesia de Oriente, ¿qué le parece el bárbaro asesinato del padre Hamel?

Es una horrible humillación para la humanidad entera, no solo para los cristianos. No tiene ninguna justificación plausible, es el síntoma de un delirio globalizado, que ya no necesita ni siquiera organizar demasiado sus estrategias.

Hay franjas enteras de población con inestabilidad psicológica o afectiva, jóvenes llenos de un rencor mudo, que se enrolan en las agencias del terror mediante canales y dinámicas misteriosas.

Ellos han perdido la lucha por el control del territorio, tratando de ganarla a nivel ideológico.

¿Hay quienes echan leña al fuego y aprovechan para alimentar el resentimiento contra los migrantes o contra el islam indistintamente?

En cuanto a la inmigración, sugerí hace tiempo que había que seguir con atención los flujos de personas que llegan a Europa, para evitar que los yihadistas se infiltraran en las multitudes que llegan, listos para atacar.

Un trabajo que tocaba sobre todo a las redes de la inteligencia, y no fue hecho muy bien.

Pero algunos de los nuevos terroristas son chicos que crecieron en Europa. Y entonces, el problema que indican estos casos es una política de integración fracasada.

Problemas y procesos descuidados desde hace décadas. También muchos cristianos en Oriente, sobre todo los jóvenes, se encuentran confundidos y caen en procesos de extrañamiento cuando se mudan al Occidente.

Se desarraigan, crecen en una situación de vacío. Parten de un contexto caracterizado por un fuerte espíritu comunitario y llegan al reino del individualismo, de la competición que margina a los que no logran prevalecer.

También las Iglesias deben encontrar enfoques pastorales adecuados para estas situaciones.

¿Qué demuestra a la Iglesia, el caso del padre Jacques?

En el padre Jacques, degollado frente al altar en donde celebraba la eucaristía, se ve de manera clarísima la total configuración a Cristo. Como sucede con muchos mártires de la Iglesia, con el arzobispo Romero y también con los dos sacerdotes asesinados en 2010 en la Iglesia de Baghdad, durante la misa, en un ataque qaedista. Su sangre se ha mezclado con la sangre de Cristo.

¿Qué sucede si se instrumentalizan casos como este para afirmar posturas relacionadas con las políticas migratorias o para tratar de criminalizar a los musulmanes?

Los que toman esta decisión profanan el martirio cristiano. Reducir todo a llamados e iniciativas para fomentar la indignación me parece una blasfemia sacrílega. Frente al martirio del padre Jacques y de todos los demás. Estos reniegan y ultrajan al padre Jacques más que los que inspiraron a sus asesinos.

¿En qué sentido?

La victoria del martirio, como la que recibió el padre Jacques, no tiene fin. Es la victoria misma de Cristo, que vence en la fragilidad de los pobres hombres débiles e inermes, tal y como el anciano sacerdote francés.

Fortalecidos y sin miedo, no por esfuerzo propio o por capacidad propia, sino porque el Espíritu los hace fuertes, para vivir y actualizar en su carne la misma pasión redentora de Cristo.

Hay quienes dicen: «Ahora también el Occidente sabe qué es el martirio…»

Toda la historia de la Iglesia, por todas partes y en todas las épocas, está entretejida con el hilo rojo de la sangre de los mártires.

Lo que sucede hoy, con los mártires de Francia que se unen a los mártires de Irak, de Siria y a los coptos asesinados en Libia, es solo un signo grande de lo que alimenta la comunión en la Iglesia de Cristo.

¿Qué podemos hacer nosotros? ¿Publicar algún post en Facebook?

El padre Jacques y los demás son un signo que llama a todos a la conversión. A todos los cristianos, pero también a los musulmanes y a los demás.

Y, para los cristianos, es un llamado a no tener miedo de confesar abiertamente la propia fe. Nadie se debe esconder. Nadie debe temer molestar a los demás, si confiesa el nombre de Cristo.

En Irak, a pesar de las dificultades, por gracia de Dios permanecemos firmes en nuestra fe.

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