El papa Francisco pidió este domingo rezar para “convertir los corazones de los cegados por el odio”. Los carnífices (estudiantes ricos, de familias acomodadas) grabaron la horrenda hazaña en Dacca, Bangladesh. Tras el atentado, la voz de la cultura vaticana instó a un “auto examen” de las religiones para evitar los “extremismos”.
En este contexto, el Pontífice envió un telegrama de condolencias por las “víctimas inocentes” de la “insensata violencia” a distancia de pocas horas del atentado ocurrido en la noche del viernes 1 de julio en el restaurante Holey Artisan Bakery-O’Kitchen de Bangladesh.
El Califato 2.0 sigue reclutando jóvenes sumergidos sin rumbo en las redes sociales y la web. El atractivo del mensaje es un videojuego mortal.El verdugo con un cuchillo y una víctima sacrificial. Detrás: poder, supremacía y victoria del mal.
De hecho, los verdugos de Dacca documentaron su orgía de sangre; todo a través de sus celulares y cámaras de video en una forma de comunicación macabra y de “pornografía del horror”.
No a guerra de religión, mito heroico del mal
El ISIS insiste en la guerra de religiones. Por su parte, el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente el Consejo Pontificio para la Cultura salió al ruedo del debate para indicar que en este caso la “religión es bandera de los fanáticos, pero es sólo violencia”.
La táctica de los terroristas es tomar como rehenes a civiles, torturarlos (la mayoría extranjeros, entre ellos varios italianos) y degollarlos por no saber recitar el Corán a memoria. Todo a través de un rito, un “espectáculo macabro” y el guión cinematográfico común a otras tragedias.
Desde la isla de Isquia, sur de Italia, al recoger un premio periodístico, Ravasi indicó que “no es una guerra de religión. El fenómeno es mucho más amplio. Y la religión se puede utilizar como un estándar, ya que es uno de los símbolos políticos más incisivos en un contexto prolongado de fragilidad y debilidad”.
En declaraciones al periódico italiano Il Mattino, Ravasi reflexionó sobre el atentado de Dacca y desmintió el conflicto religioso.
Así, puso como ejemplo el símbolo de la media luna que sigue siendo un símbolo religioso “que se convirtió en político”, respecto a “al águila monumental del imperio austrohúngaro”.
Destacó la dimensión del uso de los símbolos que aumenta en su impacto cuando detrás hay un fondo religioso pero que, lamentó, es usado para el mal.
“Lo usan porque saben que pueden motivar: las religiones motivan más de lo que hace una sociedad incolora e inodora. Ciertamente, desde el exterior, lo que parece ser la bandera, se cree que es la verdadera razón”.
El purpurado sostuvo que las razones son complejas y “articuladas”, hasta el punto de que incluso se llega a la contribución por parte de algunos estados para apoyar el terror cambiando los equilibrios para “reorganizar los mapas”.
“Un auto-examen de conciencia”, instó el cardenal a todas las religiones, especialmente para no caer en el “extremismo” y condenar el “fundamentalismo” y el “sincretismo”, que –añadió– es una forma de “indiferencia” y decir que todo es lo mismo.
El cardenal insistió en que la religión cristiana es una religión de diálogo. “En el pasado ha conducido guerras, pero por su naturaleza dice: “ama a tu enemigo”, es la visión crucial.
Además, sostiene que el catolicismo ha pedido disculpas por las cruzadas, mientras que otras confesiones aún no se enfrentan a los errores del pasado.
El Califato 2.0
En este sentido, el ISIS aprovecha para pescar en río revuelto y usa las técnicas de Hollywood para encantar a jóvenes ricos en Asia o hijos de inmigrantes de segunda o tercera generación en Europa.
Youtube e Instagram son los canales utilizados para pedir el apoyo de los simpatizantes para que coloquen fotos, mensajes y videos para apoyar la Jihad 2.0.
El califato islámico usa las nuevas tecnologías para impulsar su ideología y ganar secuaces en el ancho espacio de la web.
Privilegia la imagen a través de documentales y reportajes para inflar los éxitos de sus operaciones. El simbolismo y el heroísmo como lenguaje y en el fondo el odio por el otro: el extranjero, el fiel de otra religión, el diverso.
El grupo insurgente usa varios canales en las redes sociales, posteando comunicados, fotos, testimonios y noticias para destacar su fuerza militar y sus avances territoriales en Oriente Medio.
Los mensajes del ISIS especialmente vía Twitter, según reportó BBC, provienen de Arabia Saudita, Kuwait y otros países del Golfo Pérsico.
Así, el poder del ISIS persiste en el simbolismo y en utilizar los instrumentos creados por la sociedad occidental para perpetuar una imagen de poder y de éxito que vender a las mentes más débiles y en busca de repuestas fáciles.
El estilo comunicativo dirigido a los más jóvenes: un videojuego del mal. La realidad aumentada de un nula que busca víctimas ya sean verdugos o víctimas. Al final para todos vale el Game Over.
Hoy celebramos a...