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Francisco en Lesbos, lugar de exclusión de una Europa fortificada

Vatican Insider - publicado el 21/06/16

Dentro de pocas horas Papa Francisco, en compañía del Patriarca Bartolomeo y del Arzobispo de Atenas, Hieronymus II, visitará durante seis horas la isla griega de Lesbos para abrazar a los refugiados que huyen de la violencia, del hambre, del terror, y que han llegado a este lugar como descartes humanos y como excluidos, o, en el mejor de los casos, como moneda para los intercambios entre la Europa fortificada y la Turquía ávida de un recurso geopolítico que le ayude a romper su aislamiento. Lesbos es otra de las muchas periferias, pequeña e incómoda, a las que Francisco ha ido en estos más de tres años de Pontificado.

Con cierta inercia mediática, a menudo llamamos a Francisco «Papa de las periferias», físicas y existenciales, y es cierto, pero ya se ha convertido en una categoría analítica insuficiente, que puede llevar a error. Francisco sí, es el Papa de las periferias, pero nos ha demostrado que es también el Papa del centro y que Lesbos puede ser vista como un mensaje hasta ahora desapercibido: Papa Francisco nos está hablando de una nueva relación entre la periferia y el centro, y no privilegia gratuitamente la primera en detrimento del segundo.

Convencido, como ha dicho, de que la realidad se ve mejor desde la periferia, desde hace tiempo lanza mensajes que ahora podemos comprender mejor y más profundamente: las periferias no pueden prescindir de los centros de la misma manera que los centros no pueden prescindir de las periferias. Así, el enorme, gigantesco y tal vez titánico desafío que está esperando a la humanidad es la elaboración y la construcción de una nueva relación entre el centro y la periferia; una relación completamente opuesta a las que nacieron del llamado «orden de Yalta», de la Guerra Fría, de la globalización salvaje, de las finanzas que comandan a la política, de una economía rehén de la especulación financiera.

Se podría decir: «un nuevo orden internacional», como se decía hace tiempo, pero no será adecuado. No reflejara justamente ni el pensamiento ni el magisterio de Papa Francisco.

El Papa parece nunca pensar en términos de «órdenes» (que, como sea, presuponen una jerarquía, a uno más fuerte y a otro más débil, a uno que está encima y a otro sometido). Hemos visto suficientes «órdenes» de este tipo (que al final se vuelven desórdenes), y todos ellos con los resultados que conocemos: la actual crisis de la humanidad, que no logra encontrar una solución.

En el Papa, las prioridades son otras: las relaciones. Al respecto, el pasado 24 de septiembre, hablando ante el Congreso de los Estados Unidos justamente sobre prófugos, refugiados y migrantes, Papa Francisco ofreció una lúcida descripción sobre cómo deberían ser, según su opinión, las nuevas relaciones entre el centro y la periferia, entre los países ricos y los países pobres, entre personas potentes y personas débiles.

«Nuestro mundo —dijo el Papa— está afrontando una crisis de refugiados de tales proporciones que no se veían desde los tiempos de la Segunda Guerra Mundial. Esta realidad nos pone frente a grandes desafíos y duras desiciones. También en este continente, miles de personas que se ven obligadas a viajar hacia el norte en búsqueda de una vida mejor para sí y para sus seres queridos, en un anhelo de vida con mayores oportunidades. ¿Acaso no es lo que nosotros queremos para nuestros hijos? No debemos dejarnos intimidar por los números, más bien mirar a las personas, sus rostros, escuchar sus historias mientras luchamos por asegurarles nuestra mejor respuesta a su situación. Una respuesta que siempre será humana, justa y fraterna. Cuidémonos de una tentación contemporánea: descartar todo lo que moleste. Recordemos la Regla de Oro: ‘Hagan ustedes con los demás como quieran que los demás hagan con ustedes’ (Mt 7, 12). Esta norma nos indica una dirección clara. Hay que tratar a los demás con la misma pasión y compasión con la que querríamos ser tratados. Busquemos para los demás las mismas posibilidades que deseamos para nosotros. Acompañemos el crecimiento de los otros como queremos ser acompañados. En definitiva: queremos seguridad, demos seguridad; queremos vida, demos vida; queremos oportunidades, brindemos oportunidades. Las medidas que usamos para los demás será la medida que el tiempo usará con nosotros. La Regla de Oro nos pone frente a nuestra responsabilidad de proteger y defender la vida humana en cada fase de su desarrollo».

Son estas dinámicas y estos modelos los que, con añadidos y complementos (tal vez intrínsecos como el tráfico de armas, el tráfico de seres humanos, las relaciones imperialistas, las homologaciones culturales forzadas), han generado y alimentado un tipo de relación entre el centro y la periferia que ya no es sostenible. Ahora urge cambiar la dirección y ser capaces de crear y consolidar nuevas relaciones, basadas en la justicia, el encuentro, el diálogo y la negociación. Es una cosa que nos conviene a todos: a las periferias y a los centros. El Papa en Lesbos puede ser una advertencia para Europa; es más, lo es. Claro, es una exhortación fuerte, casi un llamado: replantear inmediatamente la relación entre el centro y la periferia, que debe ser concebido como parte esencial de un único cuerpo: la humanidad.

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