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Hay que ir más allá de las contraposiciones entre obispos y «nuevos carismas»

Vatican Insider - publicado el 14/06/16

Una invitación a la «recíproca colaboración» entre obispos y los nuevos movimientos o agregaciones, superando cualquier «oposición o yuxtaposición» estéril. Es lo que contiene la carta «Iuvenescit Ecclesia» (La Iglesia rejuvenece), aprobada por Papa Francisco y publicada hoy por la Congregación para la Doctrina de la Fe del cardenal Gerhard Ludwig Müller. Se trata de un documento, utilizando las palabras del teólogo Piero Coda, que participó en la conferencia de prensa durante la que se presentó la carta en el Vaticano, que hunde sus raíces en el Concilio Vaticano II, pero que también asume un carácter de particular actualidad en un momento histórico en el que Joseph Ratzinger eligió el nombre de Benito de Norcia y Jorge Mario Bergoglio (que invita a los católicos a una renovada misionariedad) el del pobrecito de Asís. Estos son «signos de una inédita y muy prometedora toma de conciencia (desde la cúpula de la Iglesia) sobre la reciprocidad entre los dones jerárquicos y los dones carismáticos».

«En la estación post-conciliar hemos asistido a un florecimiento inesperado de muchas de estas nuevas realidades, favoreciendo también la difusión de una reflexión sobre los carísimas, como nunca antes en la historia de la Iglesia», dijo en la conferencia de prensa el cardenal Müller, quien, con el secretario del dicasterio de la Doctrina, el arzobispo Luis Ladaria, firmó este documento que se dirige a los obispos. «El presente texto, que llegó a su fisionomía definitiva después de muchos años de re-elaboraciones (el estudio comenzó en el año 2000), pretende, de hecho, insertarse dentro de tales consideraciones sobre los carismas, como momento autorizado que traza algunas líneas fundamentales, para dar un nuevo impulso concreto y adecuado a la reflexión. En particular, pareció necesario ofrecer a los pastores y a los fieles una segura y animadora consideración sobre las relaciones entre estos dones, que ha revitalizado la vida de la Iglesia, especialmente con el surgimiento, en el pasado reciente, de los ‘movimientos’ y de las nuevas comunidades eclesiales. El objetivo del presente documento —subrayó el purpurado alemán— es el de favorecer, mediante una profunda conciencia de los elementos esenciales sobre los dones jerárquicos y carismáticos, y más allá de cualquier estéril oposición o yuxtaposición, una ordenada comunión, relación y sinergía, en vista de un renovado impulso misionero eclesial y de esa ‘conversión pastoral’ a la que continuamente nos llama Papa Francisco». El texto fue aprobado por el Papa durante una audiencia del pasado 14 de marzo de este año y fue firmado el día 15 de mayo de 2016, solemnidad de Pentecostés.

La carta subraya que «la antítesis entre una Iglesia institucional de tipo judeo-cristiano y una Iglesia carismática de tipo paulino, afirmada por ciertas interpretaciones eclesiológicas reductivas, no tiene, en realidad, un fundamento adecuado en los textos del Nuevo Testamento. Lejos de situar los carismas por una parte y las realidades institucionales por otra, o de la oposiciónn entre una Iglesia de la caridad y una Iglesia de la institución, Pablo recoge en un único elenco a los que son portadores de carismas de autoridad y enseñanza, de carismas que benefician la vida ordinaria de la comunidad y de carismas más clamorosos». Después de haber citado a los Papas Juan Pablo II (que acuñó «el concepto de ‘coexistencialidad’ entre los dones de la Iglesia»), Benedicto XVI y Francisco, «es, pues, posible —subraya el documento— reconocer una convergencia del reciente Magisterio eclesial sobre la coexistencialidad entre dones jerárquicos y carismáticos. Una oposición, así como una yuxtaposición, sería síntoma de una errónea o insuficiente comprensión de la acción del Espíritu Santo en la vida y en la misión de la Iglesia». En este sentido, «el nacimiento de eventuales tensiones exige por parte de todos la práctica de una caridad más grande, en vista de una comunión y de una unidad eclesial cada vez más profundas». En el texto también se subraya que «también el celibato, exigido a los presbíteros en la venerable tradición latina, está claramente en la línea del don carismático; no es principalmente funcional, pero ‘representa una especial conformación al estilo de vida de Cristo mismo’, en el que se cumple la plena dedicación de sí en referencia a la misión conferida mediante el sacramento de la Orden».

Es necesario «evitar que se conciba como un contra-poder con respecto a los obispos», subrayó por su parte el cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación de los Obispos. «El texto aclara, teológicamente y a partir de la Sagrada Escritura y de la vida de la Iglesia», explicó, que es posible y fructuoso, «integrar mejor la dimensión carismática abrazando las nuevas formas o las formas antiguas o tradicionales». El purpurado canadiense respondió a los que le preguntaron si el Papa Francisco no era demasiado carismático que el Pontífice «con su forma de ser pastor ayuda a todos los obispos a ser más agudos al discernir, al acompañar y al acoger, respondiendo a una necesidad de la Iglesia al seguir la realidad de la fe tal y como es vivida en nuestros días y con las dificultades doctrinales, disciplinarias, sacramentales».

Con este documento la Congregación para la Doctrina de la Fe, subrayó mons. Piero Coda, miembro de la Comisión Teológica Internacional, «demuestra la calidad del dicasterio, que ofrece aclaraciones teológicas que alimentan el camino de la Iglesia: hay una sinergía constitutiva en el misterio de la Iglesia entre los dones jerárquicos y la constante, multiforme y variada irrupción carismática, que no se puede codificar porque está en manos del Espíritu Santo, y responde, de cuando en cuando, a las necesidades y a las instancias del Pueblo de Dios, pero teniendo en cuenta a toda la humanidad, con sus heridas, peticiones y preguntas». El teólogo recordó un discurso de 1998 en el que el entonces cardenal Ratzinger hablaba de esas «oleadas de movimientos, que revalorizan constantemente el aspecto universal de la misión apostólica y la radicalidad del Evangelio, y justamente por ello sirven para asegurar la vitalidad y la verdad espirituales en las Iglesias locales». Mons.

Durante la conferencia de prensa ofreció su testimonio también Carmen Aparicio Valls, profesora en la Facultad Teológica de la Pontificia Universidad Gregoriana y miembro de la Institución Teresiana. El cardenal Müller, en referencia a la reciente idea de Papa Francisco de crear una comisión de estudio sobre las diaconisas, se limitó a decir que se trataba de un «tema histórico», sobre el que reflexionó hace diez años la Comisión Teológica Internacional y al que él mismo ha dedicado tres libros.

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