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Ecuador: ¿curas sin derechos políticos?

© MARTIN BERNETTI / AFP

Jaime Septién - publicado el 06/09/15

Pleito que ha desatado la presidencia ecuatoriana contra monseñor Arregui

El presidente de Ecuador, Rafael Correa Delgado, envió recientemente a la Santa Sede, por medio de la Nunciatura Apostólica, una protesta por la supuesta intervención político partidista del arzobispo de Guayaquil, monseñor Antonio Arregui, por “ayudar” a un banquero, miembro del Opus Dei, en su campaña hacia la presidencia de la República.

En una alocución radial, Correa Delgado aseguró que esa nota de protesta enviada al Vaticano era “porque está prohibido por el derecho romano (y) por el acuerdo con la Santa Sede” que los “curas tengan derecho a participar partidariamente en política”.

“Modus Vivendi” entre Ecuador y la Santa Sede

Monseñor José Mario Ruiz Navas, arzobispo emérito de Portoviejo, ha contestado al presidente de Ecuador con una reflexión, publicada en la página oficial de la Conferencia Episcopal de Ecuador (CEE), en la que, por principio de cuentas, rescata el “Modus Vivendi” entre el Ecuador y la Santa Sede.

Este documento, firmado el 24 julio de 1937, publicado en el Registro Oficial del 14 de setiembre de 1937, establece relaciones de libertad en el ejercicio de las respectivas atribuciones del Estado y de la Iglesia.

En su Artículo Cuarto dice: “La Santa Sede renueva sus órdenes precisas al Clero ecuatoriano, a fin de que se mantenga fuera de los partidos y sea extraño a sus competiciones políticas”.

También existe una Convención adicional, firmada en la misma fecha, 24 de julio de 1937, que en su Artículo Primero, aclara y precisa el contenido del Artículo Cuarto del “Modus Vivendi”: “La Santa Sede y el Gobierno del Ecuador dejan constancia de que el artículo 4º del referido ‘Modus Vivendi’ en nada menoscaba la plena e incontestable libertad que asiste al Clero para predicar, exponer y defender la doctrina dogmática y moral católica”.

Seis puntos esenciales

Ante el pleito que ha desatado la presidencia ecuatoriana contra monseñor Arregui, al cual un funcionario cercano a al presidente Correa Delgado –Alexis Mera, secretario jurídico de la propia presidencia—llamó “insolente recadero de la derecha”, monseñor Ruíz Navas apunta las siguientes reflexiones (que sirven no solamente para clarificar el caso de Ecuador, sino también el de muchas otras naciones del continente americano y, aún, de Europa):

“1ª. Es indispensable distinguir a) la política en general, que es la búsqueda del buen vivir integral de todos los miembros de la sociedad. La persona humana logra el buen vivir integral, gracias al desarrollo de los valores humanos, como la vida, la verdad, la libertad, la responsabilidad, la creatividad, la justicia. b) La política partidista busca el bien común desde un enfoque y desde intereses parciales. Porque conculca o descuida algunos valores humanos, la política partidista (de derecha y de izquierda) no ha traído a lo largo de la historia un estable buen vivir.

“2ª. Hay que respetar que unos ciudadanos cultiven más unos valores que otros; pero nadie ha de pretender imponer a todos sus preferencias y menos aún la conculcación de valores humanos. El diálogo tiene la difícil tarea de integrar en la marcha de la sociedad las partes de acierto, que todos los partidos tienen. Si sus dirigentes se guiaran más por el bien de la sociedad y no por su libreto y sus intereses, se podrían integrar y, juntos, podrían servir mejor a la sociedad.

“3ª. Cristo es Hijo de Dios hecho hombre. El cristiano honra a Dios, fomentando el desarrollo de la persona humana y sus valores. Desentenderse del respeto de la persona humana, del cultivo de los valores humanos es pecado de omisión.

“4ª. Los curas deben empeñarse en la política del bien común e invitar a la integración por el bien de la sociedad, señalando a la conciencia de los ciudadanos lo que falta en los partidos para servir eficaz y establemente a la sociedad.

5ª. Algunos gobernantes no son coherentes: buscan con halagos que algunos curas apoyen su enfoque partidista y maltratan a los que cuidan más su libertad.

6ª. Algunos gobernantes, obstaculizando el libre ejercicio de reflexión, dando a ciertas palabras un significado ofensivo –por ejemplo a las palabras Opus Dei, a la palabra banquero– buscan el infantilismo ciudadano, más conocido con el nombre de populismo, caldo de cultivo de totalitarismos”.

Una conclusión necesaria

Monseñor Ruíz Navas termina su reflexión señalando que los sacerdotes deben poner todo su empeño “en la política del bien común e invitar a la integración por el bien de la sociedad, señalando a la conciencia de los ciudadanos lo que falta en los partidos para servir eficaz y establemente a la sociedad”.

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