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El Cristo sobre la hoz y el martillo: mucho más que una «provocación»

papa ecuador – es

© AFP PHOTO / OSSERVATORE ROMANO

Miguel Pastorino - publicado el 10/07/15





El mismo crucificado en nuevas cruces.

Aunque a muchos les pueda parecer un insulto a la fe, ese Cristo sobre el signo del comunismo, es tal vez, y sin quererlo, un signo que le recuerde a los cristianos, lo que le han hecho las ideologías de izquierda y de derecha -si es que todavía se puede hablar así-. Toda la doctrina social de la Iglesia, desde los Padres de los primeros siglos hasta la modernidad, desde León XIII y la Renum Novarum, pasando por Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, el evangelio es la regla con la que se critican todas las ideologías de turno, vengan de donde vengan.

Cuando se lee una encíclica social de la Iglesia se corre el riesgo ingenuo de buscar la propia ideología o la contraria, sin percatarse que el cristianismo es otro universo mental, no reducible a lecturas politizadas de moda o a los esquemas mentales que arrastramos desde el siglo XIX.

Las ideologías no son otra cosa que visiones parciales, a veces dogmáticas, incapaces de ver más allá de sus paradigmas, y por lo tanto, incapaces de reconocer que el evangelio nació mucho antes que las ideologías modernas y su mensaje las precede. El cristianismo las ha padecido y las padece todavía, cuando en nombre de ideas supuestamente liberales o progresistas, se oprime, silencia y persigue al que piensa distinto.

¿Acaso no es hoy acosada la libertad religiosa en nombre de políticas supuestamente democráticas, pero con una obsesiva discriminación a cualquier manifestación pública de la religión? Aquí también Cristo es crucificado sobre la cruz del laicismo fundamentalista.

El cristianismo más allá de las ideologías

Todavía hay cristianos que creen que antes que católico, uno es de derecha o de izquierda. Eso es miopía intelectual. Quien conozca un poco de la doctrina social de la Iglesia sabe que no hay compatibilidad real entre el cristianismo y las ideologías, salvo que se nieguen verdades fundamentales de la fe para acomodarse. Quien haya leído los evangelios sabe que el mensaje de Jesús no se presta a reduccionismos ideológicos de ninguna clase.

Todavía hoy es complejo para muchos comprender que el cristianismo no son valores, ni sentimientos, ni ideales, ni doctrinas, sino una persona: Jesucristo. Cuando el Papa Francisco llegó a Río de Janeiro en julio del 2013 expresó claramente cuál es el centro de todas sus visitas, lo más importante: "…traigo conmigo lo más valioso: Jesucristo. Vengo en su nombre para alimentar la llama de amor fraterno que arde en todo corazón".

No vamos a negar las consecuencias políticas de una visita del Papa, pero ¿cuál es la razón más importante de su visita? La respuesta la da siempre él. ¡Si tan solo se leyeran sus discursos y homilías, en lugar de conocerlo por titulares, se lo comprendería mejor! Algunos todavía dicen: "yo no estoy de acuerdo con la Iglesia con respecto a…" y nunca han leído nada sobre lo que la Iglesia piensa realmente sobre determinados asuntos. Todavía muchos siguen contraponiendo a Benedicto XVI y a Francisco, clasificándolos en estereotipos tomados de las ideologías. Basta leer un poco a ambos y se descubre enseguida, que enseñan lo mismo, con diferente lenguaje y estilo.

La avalancha de prejuicios que se leen a diario sobre los cristianos, no provienen siempre de un anticristianismo pensado, sino que son simple ignorancia.

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