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Ecología cristiana: Cuidar la naturaleza sin divinizarla

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Gajus - Shutterstock

Luis Santamaría - publicado el 03/07/15

Pero esta defensa del antropocentrismo (es decir, que el ser humano está en el centro) no es absoluta, ya que Dios y la realidad creada tienen su sitio y, de esta forma, sitúan al hombre en su lugar exacto: “no somos Dios. La tierra nos precede y nos ha sido dada” (67).

Por ello Francisco denuncia de manera reiterada lo que denomina un antropocentrismo despótico o desviado.

Y esto desde las raíces más profundas de la fe cristiana, ya que “la Biblia no da lugar a un antropocentrismo despótico que se desentienda de las demás criaturas” (68), sino que exige que el hombre “respete las leyes de la naturaleza y los delicados equilibrios entre los seres de este mundo” (68).

La verdadera “ecología integral”

En síntesis, el título de la encíclica nos dice cuál ha de ser la actitud del ser humano ante la naturaleza: adoración a Dios, que es el autor de lo que existe y es quien debe ser alabado.

Por eso en el comienzo el pontífice presenta a san Francisco de Asís como ejemplo de una “ecología integral” (10), ya que “nos propone reconocer la naturaleza como un espléndido libro en el cual Dios nos habla y nos refleja algo de su hermosura y de su bondad” (12).

El santo medieval italiano también es modelo de “una sana relación con lo creado” (218). Y llama al “respeto de los ritmos inscritos en la naturaleza por la mano del Creador” (71).

El Papa propone a los cristianos en este documento “algunas líneas de espiritualidad ecológica que nacen de las convicciones de nuestra fe” (216), que podrían resumirse en la llamada a “vivir la vocación de ser protectores de la obra de Dios” (218).

En fin, en la oración cristiana –la segunda de las que propone para concluir Laudato si–, Francisco le dice a Dios: “enséñanos a contemplarte en la belleza del universo, donde todo nos habla de ti”. Presencia de Dios, pues, en las criaturas, pero distinción, alejada de todo panteísmo.

Para más información:

– Raúl Berzosa, “El Dios de la Nueva Era ¿es el mismo Dios de la fe cristiana?”, Aleteia, 4/10/13.
– Roberto A. Federigo, “¿Puede un católico participar en cultos de exaltación de la Madre Tierra?”, Aleteia, 16/10/13.
– Noticia “La Nueva Era, el alma del ecologismo más radical”, InfoCatólica, 14/10/10.

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Tags:
enciclicamedio ambientepapa francisco
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