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Papa Francisco ha abrazado la Teología del Pueblo, no de la Liberación

© DANIEL VIDES

Gelsomino del Guercio - publicado el 04/05/15

El teólogo argentino Bianchi explica los encuentros y desencuentros del Papa con la Teología de la Liberación

“Bergoglio se inspira en la Teología del Pueblo. Este estribillo ha sido repetido desde el primer minuto tras la elección de Papa Francisco. Pero pocos tienen un conocimiento preciso de los contenidos de la Teología del Pueblo, una de las corrientes de la Teología de la Liberación de matriz latinoamericana (Avvenire, 26 abril).

Una idea concreta la explica el pontífice en el prefacio de "Introducción a la Teología del Pueblo" (EMI) texto (apenas publicado en italiano) del teólogo argentino Ciro Enrique Bianchi, que estudió bajo la guía de Víctor Manuel Fernández, actual rector de la Universidad Católica de Argentina y desde hace tiempo, estrecho colaborador de Papa Francisco.

El texto de Bianchi se presenta (así dice el subtítulo) como el perfil teológico y espiritual de Rafael Tello, pensador argentino al que se le considera uno de los fundadores de la Teología del Pueblo. Y al que Bergoglio estima muchísimo. Evangelizar a partir del pueblo, ver al pueblo como sujeto de la historia inmerso en un proceso histórico, asumiendo la cultura, optar por la centralidad de los pobres, son las líneas teológicas de Tello.

“Tello buscó fielmente caminos para la liberación integral de nuestro pueblo llevando adelante la novedad evangélica sin caer en los reduccionismos ideológicos…”. Son las palabras pronunciadas el 10 de mayo de 2012 por el entonces arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, en la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Argentina por la presentación del libro del padre Bianchi (Avvenire, 26 mayo 2012). 

El Buen Pastor

En el prefacio Bergoglio escribe: cuando nos acercamos a nuestro pueblo con la mirada del buen Pastor, cuando nosotros no vamos a juzgar sino a amar, encontramos esta forma cultural de expresar la fe cristiana todavía viva entre nosotros, especialmente en nuestros pobres. Y esto, lejos de un idealismo sobre los pobres, lejos de todo pauperismo teologal. Es un hecho. Es una gran riqueza que Dios nos ha dado” (de Introducción a la teología del pueblo, C.E. Bianchi).

En una perspectiva histórica, prosigue el entonces cardenal de Buenos, “si miramos a estos cinco siglos de historia, vemos que la espiritualidad popular es un camino original sobre el que el Espíritu Santo ha conducido y continua conduciendo a millones de nuestros hermanos. No se trata solo de manifestaciones de religiosidad popular que debemos tolerar, se trata de una verdadera espiritualidad popular que debe ser reforzada según sus propias vías”.

Cita después el Documento de Aparecida 264: “La piedad popular es una modalidad legítima de vivir la fe, un modo de sentirse parte de la Iglesia y una forma de ser misioneros; en ella se sienten las vibraciones más profundas de la profunda América. Esta es parte de la originalidad histórico-cultural” de los pobres de este continente, y fruto de una “síntesis entre las culturas (de los pueblos originales) y la fe cristiana”.

Santidad y Justicia Social

Por tanto se puede decir que “la piedad popular es una fuerza activamente evangelizadora que posee en su interior un eficaz antídoto ante el avance de la secularización y de la Iglesia”, concluye Bergoglio, y “está llamada a acompañar y fecundar incesantemente este modo de vivir la fe de sus hijos más humildes. En esta espiritualidad hay un “rico potencial de santidad y de justicia social” (DA 262) del que debemos valernos para la Nueva Evangelización. Como diría el mismo Tello: el cristianismo popular debe ser reforzado con una pastoral popular”.

Otro de los fundadores de la “Teología del Pueblo”, es decir el jesuita Juan Carlos Scannone, considerado el teólogo argentino vivo más importante, además de profesor de Bergoglio en el noviciado de jesuitas en Buenos Aires, había transmitido al futuro Papa una doctrina centrada en la cultura y la religiosidad de la gente común, de los pobres en primer lugar, con la espiritualidad tradicional y su sensibilidad por la justicia.

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papa francisco
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