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Religión y superstición, ¿en qué se diferencian?

SUPERSTITION

Daniel Go | (CC BY-NC 2.0)

Henry Vargas Holguín - publicado el 04/05/15

No serán incensados a menos que se trate de cuadros o imágenes expuestas al culto público y solemne en las iglesias o en los santuarios, y que tal culto sea antiguo.

El uso religioso de las imágenes en definitiva, ya sea en función del culto ya sea con fines nemotécnicos, didácticos y/o artísticos, es conciliable con la fe en la trascendencia y en la unicidad de Dios, es conciliable con la recta vida eclesial.

Si Dios se ha manifestado en la historia y en la carne, es decir, si “Cristo es la imagen visible del Dios invisible” (Col 1,15), salvaguardando la debida proporción, también se puede reflejar el amor y la devoción a los santos a través de sus representaciones o imágenes.

Si Dios se hace presente en el hombre a través de la gracia, algo de esto puede ser percibido y plasmado a través del arte.

Por tanto nadie puede prohibir la veneración a un santo o manifestar la fe en ciertas verdades teológicas a través de las imágenes; no se puede negar su licitud, su importancia y su necesidad.

Otro tanto se puede decir de los santuarios y las peregrinaciones. Se trata de diferentes oportunidades que se ofrecen a los fieles, los cuales se sirven de ellos según el don de Dios y las propias exigencias.

Basta recordar en todo caso aquello que decía san Pablo: “Todo es vuestro, pero vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios” (1 Cor. 3, 21-23).

Deformar

Pero una cosa es la devoción, la fe, una sana vivencia de la religiosidad y otra cosa muy diferente es malinterpretar, deformar la dimensión religiosa y caer en supersticiones.

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El respeto por el primer mandamiento de la ley de Dios implica oponernos básicamente a dos cosas: la irreligión y la superstición.

La superstición representa en cierta manera un perversión, por exceso, de religión. La irreligión es un vicio opuesto por defecto a la virtud de la religión” (Catecismo 2110).

También podemos caer en un abuso de la religión al modificarla a nuestro antojo transformando algo bueno en algo malo al no seguir o respetar lo que nos pide la Iglesia.

Usar la fe de manera supersticiosa no ayuda; es necesario relacionarse bien con los sacramentales.

Sacramentales

Los sacramentales son «signos sagrados con los que, imitando de alguna manera a los sacramentos, se expresan efectos, sobre todo espirituales, obtenidos por la intercesión de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas circunstancias de la vida» (Catecismo 1667).




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Entre los sacramentales hay una gran variedad de oraciones. Los sacramentales aparecen en el catecismo bajo ‘otras celebraciones litúrgicas’: incluyen funerales, exorcismos, bendiciones de personas, consagración y bendición de objetos.

También la religiosidad popular: «veneración de reliquias, visita a santuarios, peregrinaciones, procesiones, el vía crucis, las danzas religiosas, el rosario, las medallas, etc.» (Catecismo 1674). Otros sacramentales son el agua bendita, la señal de la cruz, el escapulario y las velas.

La superstición es la desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone. Puede afectar también al culto que damos al verdadero Dios, por ejemplo, cuando se atribuye una importancia, de algún modo, mágica a ciertas prácticas, por otra parte, legítimas o necesarias.Atribuir su eficacia a la sola materialidad de las oraciones o de los signos sacramentales, prescindiendo de las disposiciones interiores que exigen, es caer en la superstición (cf Mt 23, 16-22)” (Catecismo, 2111).

El Catecismo habla así de la importancia de la disposición interior para no caer en la superstición.

Dios en su justo lugar

¿Qué es la disposición interior? Darle a Dios el justo y correcto lugar en nuestra vida. Que nuestro corazón esté lleno de Él, nuestras intenciones sean respuesta a su voluntad y refugiarnos en sus brazos; es decir darnos humildemente a Él.

Se trata pues de purificar nuestra relación con Dios. Nosotros debemos de iniciar nuestra relación con Dios mediante una sana, recta y seria disposición interior a través de los sacramentos, la fidelidad a la doctrina y al magisterio de la Iglesia y finalmente el recto uso de los sacramentales. En este orden.


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Superstición versus racionalidad

Otro aspecto de la superstición es servirnos de la dimensión religiosa para entrar en contacto con realidades extrañas, realidades oscuras (algunas de las cuales peligrosas) para desplazar al único Dios vivo y verdadero.

Es obvio que el cristiano o el ser humano debe saber cerrar las puertas a todo lo que lo aleje de Dios y de la salvación. Un buen cristiano debe saber que las prácticas supersticiosas y la fe correcta en Dios son incompatibles.

¿Y, por qué son incompatibles? Porque en todas estas prácticas hay ausencia de cualquier explicación lógica, hay ausencia de racionalidad, son creencias extrañas a la fe católica además de ser pecado.


TAROT

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¿Las prácticas supersticiosas son peligrosas?

Nos podríamos preguntar: ¿Cómo es posible que aún hoy haya tanta superstición sobre todo en una época de gran progreso científico? Hay varias respuestas.

1. La primera respuesta es que la persistencia de las variadas formas de superstición es debida a una insuficiente o inadecuada presentación y exposición del mensaje cristiano.

Con frecuencia la practica supersticiosa, justo por el semianalfabetismo religioso, se asocia a elementos cristianos: típico es la recitación “vacía” de determinadas oraciones para encontrar objetos perdidos y cosas por el estilo.

De aquí que se llame la atención a los agentes de pastoral a favor de una catequesis y una predicación más en sintonía con el mensaje de Cristo y a los cristianos para que se interesen en profundizar seriamente en los contenidos de la fe.

La superstición es ignorar al Dios único y verdadero:

Pero en otro tiempo, cuando no conocíais a Dios, servíais a los que en realidad no son dioses. Mas, ahora que habéis conocido a Dios, o mejor, que él os ha conocido, ¿cómo retornáis a esos elementos sin fuerza ni valor, a los cuales queréis volver a servir de nuevo? Andáis observando los días, los meses, las estaciones, los años. Me hacéis temer no haya sido en vano todo mi afán por vosotros”. (Galatas 4, 8-11).

2. La segunda respuesta está en que todas las formas de superstición tienen su matriz en la inseguridad existencial del ser humano ante los acontecimientos más variados de la vida individual y colectiva y en su necesidad innata de defenderse de los riesgos posibles o reales que puede encontrar.

3. La tercera respuesta es que muchos ven las diversas formas de superstición como un apoyo psicológico pues la humanidad ha vivido siempre plagada de temores: temor a la muerte, a lo desconocido, al más allá, etc..

4.- La cuarta respuesta es que recurrir a las diferentes prácticas supersticiosas es una forma de evadir responsabilidades, ya que las supersticiones hacen que la gente culpe de sus desgracias a la mala suerte o busquen en la buena suerte un camino fácil para tenerlo todo sin esfuerzo.

5.- La quinta respuesta es pretender equivocadamente manipular la realidad a nuestro propio acomodo.

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