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El tercer feminismo

encuentra.com - publicado el 07/04/15


Por un feminismo de la complementariedad”. Ed. EUNSA, editado por los profesores de la Universidad de Navarra Ángela Aparisi y Jesús Ballesteros. Que a través de varios ensayos analizan, desde diversas perspectivas, las propuestas de esta nueva filosofía de vida, más acorde con la realidad espiritual del ser humano. No deja de ser interesante su punto de vista acerca de: el cuidado y la promoción de los más necesitados; la crítica que hacen a los presupuestos ideológicos de la reproducción artificial; la cultura de corresponsabilidad; la participación de la mujer como alma de la familia y la humanización del ámbito laboral. Y para terminar tan valiosísimo y recomendable volumen nos regalan con: “El Plan Interdepartamental de Apoyo a la Familia del Gobierno de Navarra”, elaborado por José Luis Allí, como ejemplo de lo que en algunos lugares se está logrando en ese sentido.

Estas mujeres cansadas de luchar contra sí mismas, de emplear sus mejores energías en un trabajo extenuante, de que sus hijos –si llegaron a tenerlos- los cuiden empleadas, abuelos o el Estado, y de llegar a ser extrañas en su propia casa. De sufrir la pesadilla del síndrome post-aborto. De ser altas ejecutivas pero estar sólas. Intentan buscar un punto medio entre el sometimiento multisecular y las carreras suicidas del feminismo a ultranza.

El objetivo es aportar su capacidad humanizadora a la sociedad, al trabajo y a la familia, y por otro lado, promover al hombre para que ocupe también el papel y la responsabilidad que le corresponde en cada uno de esos ámbitos para construir una sociedad más justa, que explote la riqueza que comporta la complementariedad de varón y mujer. Se desea construir una sociedad que entienda y valore a la mujer por lo que es como mujer, y al varón por lo que es como varón, no por lo que se asemejen entre sí. 

Un ejemplo sería, que las empresas vean que la mujer, por sus propias características, es un elemento que vale la pena tener, a pesar de las bajas maternales o los horarios reducidos; o que la sociedad cobre conciencia que la ausencia del padre y/o de la madre biológicos supone un prejuicio para los hijos, difícilmente reparable.

Estas mujeres han llegado a la conclusión, por experiencia propia, de que la complementariedad aporta riqueza personal, social, y familiar; son consientes de que aún existe mucha desigualdad de derechos, por eso, el reto para este tercer feminismo es la consecución de la igualdad real y efectiva de oportunidades en “todas” las esferas de la vida que una persona pueda aspirar, sin relegar su posibilidad y gusto de ser una buena madre, una buena esposa y a la vez una buena trabajadora, una buena ciudadana, en una palabra una buena persona, sin tener que quebrar su propia identidad.

El reto para la sociedad, desde esta perspectiva, es lograr conciliar trabajo y familiar tanto para varones como para mujeres, para que la realización de ambos sea integra e integral. Tenemos que recordar que la identidad de las personas es una identidad familiar. No olvidemos que el trabajo, por más importante o necesario o fructífero sea, jamás logrará ofrecer a la persona y, a través de ella, a la sociedad, la riqueza de valores y la felicidad que ellos aportan en el matrimonio y en la familia.

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feminismoideologia de generomujer
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