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Los caminos de liberación que propone el Papa Francisco

Marko Vombergar

Tierras de América - publicado el 27/03/15

Así nos muestra qué quiere él de los cristianos, de las comunidades cristianas: “una Iglesia pobre, para los pobres”.

El amor preferencial por los pobres es una dimensión inseparable de la “salida misionera” que caracteriza el pontificado del Papa Francisco.

Peter Drucker, teórico de la modernidad líquida, ha acuñado la frase: “ya no hay salvación posible para la sociedad”. Incluso se hace cada vez más difícil hablar de “sociedad” como “propiedad común”: queda apenas un mosaico de destinos individuales que se encuentran brevemente, por instantes, para continuar luego cada uno su propio camino hacia el instante siguiente.

Por el contrario, la Iglesia católica no deja de luchar por el “bien común”, educando y promoviendo energías humanas de solidaridad y fraternidad, proponiendo a todos las enseñanzas de su Doctrina Social.

Es la Iglesia que, como Pueblo de Dios, abraza a todos los pueblos y lleva a todos los hombres el anuncio del Evangelio, porque en el rostro de cada persona está impreso el rostro de Cristo.

Esta es la raíz más profunda de la dignidad del ser humano, que debe ser siempre respetada y tutelada. Sus fundamentos no son los criterios de eficiencia, de productividad, de clase social, de pertenencia a una etnia o a un grupo religioso, sino haber sido creado a imagen y semejanza de Dios y, en última instancia, ser hijo de Dios.

Esta sublime dignidad debe ser reconocida en los hechos concretos, con el amor preferencial por los pobres, que son la “segunda Eucaristía” del Señor.

Por Guzamán Carriquiry, secretario encargado de la Vicepresidencia de la Comisión Pontificia para América Latina
Artículo originalmente publicado por Tierras de América

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papa franciscopobreza
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