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Obispo español: El Yunque existe, y no es bueno para la Iglesia

© MCS Diócesis de Getafe

Inma Álvarez - publicado el 28/02/15 - actualizado el 29/04/21



Este último dato lo he confirmado también al Director de AIN primero telefónicamente y después de forma personal en un encuentro que hemos mantenido los obispos de Getafe con la Presidenta, el Director nacional y el Consiliario de AIN en España. En ese encuentro se nos ha confirmado que sólo en una ocasión ese consejero intervino en la contratación de una persona.

El encuentro con la directiva de AIN en España ha sido muy cordial y clarificador: la Presidenta ha agradecido mucho nuestras orientaciones y nos ha asegurado que actuará con firmeza para alejar de AIN cualquier presencia del Yunque.

Ratifico también que en la diócesis de Getafe hemos comunicado a los sacerdotes, a través de los arciprestes y de los responsables de las delegaciones diocesanas, la carta que en septiembre escribí a Ignacio Arsuaga, Presidente de la Asociación HazteOir.org rogándole que la Asociación que él preside se abstenga de acudir a las instituciones de nuestra diócesis (parroquias, delegaciones, etc.) para dar a conocer o promocionar sus iniciativas.

– ¿Cómo supo usted de la existencia del Yunque?

He conocido la existencia del Yunque en tres etapas. La primera información detallada de la existencia y funcionamiento del Yunque la recibí hacia el año 2003. Dos años antes, yo había empezado a trabajar como Secretario Técnico (Director del Secretariado) de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe, de la Conferencia Episcopal Española.

Entonces un grupo de personas que habían pertenecido al Yunque y habían colaborado a su implantación en España contactaron conmigo y me hablaron de esta asociación secreta. En España empezaban a funcionar algunas asociaciones y plataformas en las que actuaban miembros del Yunque, pero su incidencia era aún muy reducida.

La segunda etapa se da en los años 2009 y 2010. Recibimos en la Comisión la Carta de unos seglares que relataban haber escuchado con una docena de personas el testimonio de un joven ante sus padres, que había militado durante años en el Yunque.

El joven describió cómo fue captado y formado en ese grupo secreto, cómo funcionaba el grupo y cómo algunos de sus miembros estaban presentes en asociaciones públicas implicadas en la defensa de la familia y de la vida, o de la educación. Los seglares que firmaban la Carta declaraban haber escrito esto para informar a los obispos de la Comisión y pedir, aunque fuera de manera oficiosa, algún tipo de actuación.

Pocos meses después llegó el informe del Prof. López Luengos y el diálogo en la Comisión sobre el tema. Los datos que ahí aparecieron concordaban perfectamente con los del primer grupo de personas que me habló del Yunque y descubrí que el número de personas afectadas por el Yunque iba en aumento.

La tercera etapa ha comenzado a finales de 2013 con la demanda presentada por HazteOir.org contra el Prof. López Luengos y el juicio de marzo de 2014, en el que testifiqué.

A raíz del juicio he empezado a conocer a muchas otras personas afectadas por el Yunque y me he sorprendido al comprobar con dolor la actitud de algunos miembros de asociaciones en las que existen miembros del Yunque. Algunos lo saben, pero lo consideran irrelevante; otros se obstinan en negarlo, aunque de ello se deriven acusaciones dañinas a otras personas; otros –quizás la mayoría- prefieren mirar para otro lado y centrarse en el trabajo que desarrollan en esas asociaciones, pues el fin que persiguen es bueno.

Le puedo asegurar que no conozco el Yunque por las conjeturas de personas rencorosas que quieren destruir las asociaciones en las que hay miembros de esta organización secreta. Conozco el Yunque por el testimonio directo de personas que han pertenecido al Yunque o han estado muy vinculadas a él.
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