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LIBERTAD RELIGIOSA EN Mali: Grupos islamistas destruyen la convivencia religiosa

© ERIC FEFERBERG / AFP

Habitantes de Mali saludan a militares franceses en Bamako (norte de Mali), 15 de enero de 2013

Ayuda a la Iglesia Necesitada - publicado el 03/02/15

Sin embargo, los islamistas tenían toda la intención de acabar con la larga tradición de convivencia religiosa de Mali. Consiguieron capitalizar el descontento generalizado en un país considerado como uno de los más pobres del mundo. 

En el verano de 2012, el grupo extremista “Ansar Al Din”, y su aliado “Al Qaida en el Magreb Islámico” se volvieron contra los rebeldes tuareg que se habían sublevado en el norte de Mali unos meses antes y habían declarado la independencia.

Y cuando, en diciembre de 2012, dimitió el primer ministro de Mali, el jeque Modibo Diarra, al parecer presionado por su alto mando militar, los expertos en temas africanos advirtieron de que el país se iba a convertir en un “Estado fallido” como Somalia, una nación invadida por los islamistas.

Las invitaciones a la intervención internacional aumentaron, cuando los combatientes islamistas tomaron la céntrica ciudad de Konna y empezaron a planificar el asalto a la capital. 

Cuando en enero de 2013, el presidente Traore pidió la ayuda de Francia, la antigua potencia colonial de Mali respondió rápidamente, conquistando Gao y Tombuctú. A finales de enero cayó Kidal, la última gran ciudad en manos de los rebeldes.

Cuando en abril de 2013 se marcharon las tropas francesas y Mali quedó con el compromiso internacional de aportar 4000 millones de dólares (2500 millones de libras) para su reconstrucción, el Gobierno del país firmó un trato con los rebeldes nacionalistas, para preparar el camino a las nuevas elecciones. 

Pero la amenaza islamista permanecía y el ejército se negó a permitir que los “trabajadores pastorales” cristianos volvieran a algunas zonas del país, afirmando que corrían un gran peligro de ser secuestrados por los terroristas. Y según informaciones del verano de 2013, ya no queda un solo cristiano en el norte o en el este del país, y hay pocas posibilidades de que regresen en un futuro cercano .

Últimos acontecimientos 

Enero de 2013: El P. Zacharie Sorgho, párroco de Nioro del Sahel, al noroeste de Mali, escribió a Ayuda a la Iglesia Necesitada tras la liberación de la ciudad de Diabally. Contó que los fundamentalistas habían “impuesto leyes y sembrado el terror en los pueblos del norte amputando manos, dando latigazos, cometiendo violencia sexual contra mujeres y niñas”. Añadió que los extremistas “realmente querían imponer la sharía en todo el país”. 

El pastor Daniel Konate se preparó para el servicio del primer domingo tras la liberación de Diabally. Explicó que durante la ocupación habían usado su iglesia como base militar. Encontró pintadas en los muros en las que se leía “Alá es el único”.

Comentó que durante la ocupación, él y su familia habían tenido que huir a un pueblo a 12 millas (20 km) de distancia. Añadió que su iglesia parecía un edificio corriente y que fueron los habitantes de la localidad los que habían dicho a los islamistas que era un lugar de culto cristiano. 

En el momento álgido de la toma de poder islamista en el norte de Mali, Agustin Traore, obispo católico de Segu, comentó que su diócesis estaba justo en el camino por el que avanzaban los combatientes extremistas. Decía: “Aunque nuestras iglesias siguen intactas, a la gente le da miedo entrar. Toda nuestra cultura católica correrá un auténtico peligro si el conflicto no acaba de una vez”. 

Advertía de que si no se ponía fin al conflicto, acabarían destruyendo las iglesias. Añadió que las relaciones entre los cristianos y la mayoría musulmana seguían siendo “buenas a nivel local” y que personas de todos los credos estaban “firmemente comprometidas” en el mantenimiento del carácter laico del país. 

Abril de 2013: El P. Edmond Dembele, secretario de la Conferencia Episcopal de Mali, hizo hincapié en la ingente lucha para reconstruir la vida de las personas y renovar las infraestructuras del país tras el rastro de destrucción dejado por los combatientes islamistas al retirarse. 

Mayo de 2013: un grupo cristiano dedicado a la beneficencia y la defensa jurídica contó que se habían establecido “varias casas seguras” en el sur de Mali a las que se vieron obligados a huir musulmanes convertidos al cristianismo “ante las graves amenazas de muerte realizadas por miembros de sus propias familias musulmanas. Cuando huyeron de los combatientes del norte, la mayor parte de ellos tuvieron que dejar atrás sus pertenencias, biblias incluidas”. 

Agosto de 2013: Los malienses participaron en unas elecciones pacíficas, votando por miles al nuevo presidente. Ibrahim Bubacar Keita, conocido popularmente como IBK, obtuvo la mayoría por un margen muy amplio en las elecciones presidenciales, que la comunidad internacional había impuesto a Mali. Antes de las elecciones, IBK recibió apoyo abierto, tanto de los líderes musulmanes moderados como del ejército. 

Octubre de 2013: Dieciocho meses después de ser desplazados de sus hogares, cientos de cristianos malienses han regresado a las ciudades septentrionales de Tombuctú y Gao, donde se pueden volver a reunir para celebrar el culto. Aunque llevaban meses soñando con volver a casa, los creyentes siguen afrontando un futuro incierto. 

La electricidad está limitada a tres horas al día, conseguir los alimentos diarios es difícil y las familias se enfrentan a la ardua tarea de recuperar sus pertenencias y medios de vida perdidos. La inseguridad y la violencia continuas siguen constituyendo una honda preocupación. 

Octubre de 2013: Según el ejército, presuntos combatientes islamistas volaron un puente cerca de la ciudad de Gao, en el norte de Mali. El puente sobre un afluente del río Níger, cerca de Bentia, era la única ruta que unía Gao con su vecina Níger. El ataque se produjo poco después de que también presuntos islamistas lanzaran bombas contra Gao. 

Diciembre de 2013: Un coche bomba explotó en la ciudad maliense de Kidal, acabando con la vida de al menos dos miembros de las fuerzas de pacificación de Naciones Unidas, además de herir de gravedad a soldados de la Guardia Nacional de Mali y a otros miembros de las fuerzas de pacificación de Naciones Unidas. El incidente no tuvo relación con la libertad religiosa, pero ilustra los elevados niveles de violencia que siguen afectando a Mali. 

Diciembre de 2013: el Gobierno de Mali está intentando crear una comisión de la verdad y la reconciliación, para volver a unir a las distintas comunidades.

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libertad religiosamali
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