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El Papa Francisco y la estrategia de la Iglesia contra el terrorismo

AP Photo/Luca Zennaro, Pool

Jorge Traslosheros - publicado el 23/01/15


pues constituye una aberración y un sacrilegio.

Bien lo dijo el Papa: “Este fenómeno es consecuencia de la cultura del descarte aplicada a Dios […]; el fundamentalismo religioso, antes incluso de descartar a seres humanos perpetrando horrendas masacres, rechaza a Dios relegándolo a mero pretexto ideológico”.

Por otro lado, existen condiciones éticas necesarias para el correcto ejercicio de la libertad de expresión que, de no cumplirse, atentan contra la misma. En mor del bien común debe vincularse al respeto de la dignidad de cada persona. No se vale tirar la piedra y esconder la mano.

El bulling realizado mediante palabras o imágenes también es violencia sin importar quién o por qué lo esgrima. Si somos coherentes, debemos denunciar el abuso que humilla al prójimo tal y como lo hizo el Papa.

El proceso autocrítico

La violencia sólo se puede derrotar mediante un proceso de diálogo y encuentro entre las culturas y las religiones. Por lo mismo, es necesario, por no decir urgente, un difícil trabajo de autocrítica que hoy está lejos de ser una realidad.  

El trabajo de autocrítica por parte de las religiones debe mostrar lo mejor de sus tradiciones orientadas a la justicia, la paz y la dignidad, condenando sin miramientos la violencia ejercida en nombre de Dios.

Un llamamiento que el Papa hizo explícito hasta convertirlo en un reto a los diferentes líderes musulmanes del mundo.
Poniendo el ejemplo, Francisco realizó una clara autocrítica al pasado de intolerancia de la misma Iglesia, pero también ponderó el camino realizado en torno y a partir del Concilio Vaticano II.

Un camino, es justo reconocerlo, que hoy le permite al Papa y a la Iglesia liderar los esfuerzos para el diálogo ecuménico e interreligioso, tendiendo también puentes entre el occidente secularizado y las demás culturas en el mundo.

En suma, se trata de remontar un pecado compartido, mediante la confesión autocrítica, para abrir las puertas a la redención.

La exigencia de autocrítica se extiende también a la racionalidad secularizada de Occidente y que el Papa llamó post-positivista refiriendo explícitamente el discurso de Benedicto XVI arriba señalado.

Se trata de una mentalidad que desprecia a las religiones por considerarlas una especie de mal habida subcultura en permanente guerra contra la razón la cual, en el mejor de los casos, podría ser tolerada en el estricto ámbito de la vida privada.

Una repulsa constante que lleva a la inteligencia occidental a mostrarse ciega y sorda haciendo imposible un encuentro, ya no digamos el diálogo, generando constante hostilidad contra las personas que profesan alguna religión y contra las religiones.

Occidente no ha realizado su autocrítica a la razón laicista y relativista, agravando su incapacidad para reconocer al otro-religioso como un ser humano importante y valioso.

Exigen de las religiones su rendición incondicional para someterse a su relativista conveniencia y su equívoco capricho, en contra del bien común y la misma democracia que dicen defender.

Esta actitud ya ha generado en el pasado persecuciones religiosas de gran crueldad, cuyas víctimas se cuentan en millones, principalmente contra cristianos.

Persecuciones que hoy han mutado a formas de baja intensidad mediante la descalificación, la exclusión, el desprecio, la intimidación, en donde la violencia abierta permanece agazapada y lista para brincar en cualquier momento.

Resulta imperioso que esta razón occidental desarrolle una auténtica autocrítica lo que, en mi opinión, se aprecia difícil. Los intentos de buscar un diálogo constructivo suelen perderse en los laberintos de su

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Tags:
iglesia catolicaislamismopapa franciscopazterrorismo
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