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Papa Francisco: Migrantes, pobres y abandonados, primeros en la pastoral urbana

© MASSIMILIANO MIGLIORATO/CPP
March 19, 2014: Pope Francis waves as he leaves at the end of the weekly general audience in St. Peter's Sq. at the Vatican.
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Mensaje del Papa para la pastoral de las Grandes Ciudades

El Papa Francisco ha recibido en audiencia matutina el 27 de noviembre, en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, a los participantes de la II fase del Congreso Internacional de la Pastoral de las Grandes Ciudades, que se celebró en Barcelona (España) del 24 al 26 de noviembre. 

El Pontífice propuso cuatro desafíos de la pastoral urbana, ’’los lugares desde donde Dios nos está llamando”.

El primer punto de la reflexión de Papa es la necesidad de ''implementar un cambio en la mentalidad pastoral'' porque, ya no “estamos en la época de la cristiandad en la que la Iglesia era el único referente de la cultura”. 

''Hoy ya no somos los únicos que producen cultura, ni los primeros, ni los más escuchados. Por tanto, necesitamos un cambio de mentalidad pastoral, pero no una ''pastoral relativista’’. 

Con su lenguaje abierto, el Pontífice habló del riesgo de entrar en una ''cocina cultural'' donde se pierda el “horizonte evangélico dejando al hombre abandonado a sí mismo y emancipado de la mano de Dios. ¡No, esto no!. Este es el camino relativista, el más cómodo”. ¡Esto no puede llamarse pastoral! 

Así indicó que se deja a la deriva al hombre ante “dos peligros igualmente graves: le ocultan a Jesús, y la verdad sobre la persona. Es un camino que lleva al ser humano a la soledad de la muerte''. 

Por estos motivos, ''es necesario el valor de conducir una pastoral evangelizadora audaz y sin miedos, porque el hombre, la mujer, las familias y los diferente grupos que habitan en la ciudad lo esperan de nosotros, y necesitan en sus vidas la Buena Nueva que es Jesús y su Evangelio’'.

Diálogo con la multiculturalidad 

Un segundo desafío propuesto es ''el diálogo con la multiculturalidad'' y establecer un diálogo pastoral sin relativismo, que no negocia la identidad cristiana, llegando al corazón de los demás, incluso de aquellos que son diferentes a nosotros, y sembrar allí el Evangelio. 

''Necesitamos una actitud contemplativa, que sin rechazar la contribución de las diversas ciencias para aprender sobre el fenómeno urbano trata de descubrir el fundamento de las culturas, que en su núcleo más profundo están siempre abiertas y sedientas de Dios''. 

Para obtener resultados, el Papa Francisco ha indicado que es importante conocer los imaginarios y las ciudades invisibles, es decir, los grupos y/o territorios humanos que se identifican con sus símbolos, lenguajes, rituales y formas de hablar de la vida.

Religiosidad del pueblo

En tercer lugar, se refirió a ''la religiosidad del pueblo’’ que cambia en cada continente. ''En ella tenemos que apurar el auténtico sustrato religioso, que en muchos casos es cristiano y católico. No debemos negar ni despreciar esta experiencia de Dios que, aunque a veces dispersa o mezclada, pide ser descubierta y no construida. Allí se encuentran las semillas de la Palabra sembradas por el Espíritu del Señor''. 

Los migrantes y pobres urbanos

El cuarto punto tratado ha sido el tema de los pobres urbanos y los migrantes. El Pontífice ha dirigido sus palabras a todos los migrantes y pobres de las ciudades, los cuales son ''peregrinos de la vida en busca de salvación''.

Y ha animado a ser hospitalarios con ellos -lo cual en la ciudad en general no se da, sino que se los aparta- y aumentar su fe. 

Los pobres, excluidos, y descartados urbanos son importantes para el Sucesor de Pedro y que ''la Iglesia no puede ignorar su grito, ni entrar en el juego de los sistemas injustos, mezquinos e interesados que tratan de hacerlos invisibles’, ha advertido'.

Propuestas del Papa para la pastoral urbana 

Ante los desafías antes mencionados, el Papa ha invitado a “salir para encontrar a Dios que vive en la ciudad y en los pobres, facilitando a la gente el encuentro con el Señor, y trabajar por una Iglesia samaritana, ''con un testimonio concreto de misericordia y dulzura presente en las periferias existenciales y pobres, actuando directamente sobre el imaginario social. Orientando y ofreciendo sentido a la vida de la ciudad''.

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