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“Haram Aleik… Vergüenza sobre Ti”: El silencio del mundo islámico ante el genocidio de Irak

AP

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Ramiro Anzit Guerrero - publicado el 04/09/14

Ha habido algunos pronunciamientos, pero las grandes voces autorizadas del mundo musulmán aún no han condenado al ISIL

Haram Aliek es una expresión en árabe que se puede traducir como “vergüenza sobre ti” o “no tienes corazón”…. Esta sería una buena forma de expresar el sentimiento del mundo,  por el silencio de la mayoría de los musulmanes ante los crímenes contra la humanidad, que se cometen hoy en día, por parte de fundamentalistas islámicos contra cristianos y otras minorías como los yesídies en Siria e Irak.  Decapitaciones, violaciones, venta de personas como esclavos, robo de sus propiedades, conversiones forzadas, torturas y amputaciones, limpieza étnica,  saqueo de los lugares religiosos, profanación de imágenes y de reliquias.

En el año 2003 había casi 1,5 millones de cristianos en Irak, en la actualidad quedan solo 300.000 y debido al avance del llamado Estado Islámico en Siria e Iraq (ISIS) este número ha descendido alarmantemente.  En ciudades como Mosul que había 60.000 cristianos, hoy solo quedan 200 que son los más pobres, enfermos o débiles para huir.

Es así como, 500.000 cristianos y miembros de otras minorías han huido a la zona del Kurdistán para salvarse de un exterminio seguro.

Lo peor de esto se da en el mundo islámico, que parece no querer despertar a la compasión natural que posee todo ser humano, ante lo que se ha constituido como un “Holocausto Cristiano” en Oriente Medio. Solo un grupo de clérigos británicos han declarado al ISIS como “herejes” del Islam, noticia publicada en el The Sunday Times, esta declaración en cierta forma es una respuesta solicitada por el gobierno británico, ya que mas 500 de sus ciudadanos se han integrado a las filas del grupo terrorista.

En pleno siglo XXI estos fundamentalistas del Islam, desean cumplir con el mandato que Mahoma ha dictado en el Corán que dice “Infundiré el terror en los corazones de quienes no crean. ¡Cortadles del cuello, pegadles en todos los dedos!” (Corán 8:12).

Estos islamista desean establecer el Califato islámico y vivir de forma radical como si fuese el siglo VII, destruyendo a todos los que no se conviertan a su visión de la religión. Sin duda, en cierta parte esto es producto de los gobiernos corruptos que existieron por años en la zona, lo que ha radicalizado a ciertos sectores de los musulmanes, al no ver en los valores democráticos una salida legítima o una mejor calidad de vida.

Ante esta situación, la Santa Sede ha cambiado la  postura que el Cristianismo y otras confesiones arduamente han construido durante los últimos 50 años de dialogo con el islam, porque estas atrocidades han superado el ámbito de tolerancia y paciencia que se tenía, ante el silencio cómplice de la mayoría de los líderes religiosos islámicos y de la Liga Árabe, endureciendo así el Vaticano su discurso y poniendo en duda la legitimidad moral y credibilidad de estas religiones y la voluntad de sus jefes de mantener el dialogo y la convivencia interreligioso.

Esto se ha realizado, por medio de una  declaración del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, que tiene como fin  promover las relaciones entre las distintas confesiones, así como el ecumenismo, de esta forma el Vaticano fuertemente ha condenado las masacres y atrocidades cometidas y el silencio, en algunos casos cómplices, de los líderes religiosos. Como se ha dicho en la Declaración del Consejo Pontificio “Ninguna causa puede justificar una tal barbarie y mucho menos religiosa. Se trata de una ofensa extremadamente grave hacia la humanidad y hacia Dios que es el Creador, como lo recuerda a menudo el Papa Francisco”.

A la vez que se ha solicitado al mundo islámico que ante “la dramática situación de los cristianos, de los yesídies y de las otras comunidades religiosas y étnicas numéricamente minoritarias en Irak exige una toma de posición clara y valiente por parte de los responsables religiosos, incluso musulmanes, de personas comprometidas con el diálogo interreligioso y de todas las personas de buena voluntad. Todos deben ser unánimes en condenar sin ambigüedad alguna estos crímenes y denunciar la invocación de la religión para justificarlos. De lo contrario, ¿qué credibilidad tendrán las religiones, sus seguidores y sus jefes? ¿Qué credibilidad puede tener todavía el diálogo interreligioso pacientemente mantenido en estos últimos años?”.

El Patriarca católico-caldeo de Iraq, Su Beatitud Louis Raphael Sako, lamenta este silencio y dice “También estamos conmocionados e indignados por la ausencia de una toma de postura vigorosa por parte de los musulmanes y sus líderes religiosos, entre otras razones, porque las acciones de estas facciones también representan una amenaza para los mismos musulmanes”.

Entre los crímenes contra la humanidad que destaca el  Consejo Pontificio, se encuentran:

-la masacre de personas por el solo motivo de su profesión religiosa;
-la práctica execrable de la decapitación, la crucifixión y de colgar los cadáveres en la plazas públicas;
– la elección impuesta a los cristianos y a los yesidíes entre la conversión al islam, el pago de un tributo (jizya) o el éxodo;
-La expulsión forzada de decenas de miles de personas, incluso de niños, de ancianos, de mujeres embarazadas y de enfermos;
-el secuestro de chicas y mujeres pertenecientes a las comunidades yesidíes y cristianas como botín de guerra (sabaya);
-la imposición de la práctica salvaje de la infibulación;
-la destrucción de los lugares de culto y de los mausoleos cristianos y musulmanes;
– la ocupación forzada y la desacralización de las iglesias y monasterios;
– la remoción de los crucifijos y de otros símbolos religiosos cristianos y de otras comunidades religiosas;
-la destrucción del patrimonio religioso-cultural cristiano de valor inestimable;
-la violencia abyecta con el fin de aterrorizar a las personas y obligarlas a rendirse o a huir.

Como ha dicho el Padre jesuita egipcio Samir Khalil, profesor de la historia de la cultura árabe y estudios islámicos en la Universidad Saint Joseph de Beirut, en una entrevista realizada por la periodista de Radio Vaticana Fausta Speranza, reconociendo que el islam ha llegado a su punto máximo de barbarie en la historia “¿qué es este el Islam? ¿Es una distracción? Por supuesto, tiene su origen en la tradición islámica. Pero, por otro lado, sin duda no se puede decir que el Islam es lo que estamos viendo ahora. Es decir, es una derivación del islam: ellos piensan de estar haciendo el "califato", la era famosa del siglo IX-X hasta el XIII, y es un error. Muchos musulmanes lo dicen, lo repiten; y los grandes pensadores se oponen. La tragedia es que los musulmanes no hacen la autocrítica, es decir: el pueblo sigue en silencio”. El jesuita pide que tanto los jefes religiosos, como el pueblo, reclamen: “Cuando se trata de una pequeña cosa, la gente habla y baja a la plaza, pero cuando se trata de asuntos islámicos, creen que no está bien y no hablando, y no bajan a la plaza”.

Sin una rápida concientización del mundo islámico, y un reclamo de la población musulmana mundial para que cesen estas acciones, a la vez que se procure el castigo de los responsables, respetando el estado de derecho y reconociendo las garantías inalienables de todo ser humano a la vida, la seguridad y la libertad religiosa, no se encontrará una salida a esta conflicto que está demostrando ir hacia una salida de tipo militar, en la cual las potenciales occidentales junto a  Rusia, ya se encuentran bridando ayuda militar tanto al gobierno de Bashir Al Asad, como a los kurdos y los recientes bombardeos por parte de los Estados Unidos contra posiciones del ISIS.

Solo nos resta recordar las palabras del Santo Padre Francisco: “Que el Dios de la paz suscite en todos un deseo de auténtico diálogo y de reconciliación. ¡La violencia no se vence con la violencia. La violencia se vence con la paz!”.

El Prof. Dr. Ramiro Anzit Guerrero es ex Jefe de Staff del Centro islámico Rey Fahd Ibn Abdel Aziz dependiente del Reino de Arabia Saudita, Becario Senior Israel-Palestina-Turquía (TESA), Investigador del Iraqi Centre for Researches and Studies (Irak). Miembro de la Association for the Study of Middle East & Africa (USA).

Tags:
dialogo interreligiosoirakislamismoviolencia
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