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¿San Pío X era conservador o progresista?

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POPE PIUS X

Public Domain

Ary Waldir Ramos Díaz - publicado el 12/06/14 - actualizado el 21/08/22

El archivo secreto del Vaticano ha sido desempolvado para revelar nuevos elementos históricos del Papa que se enfrentó al modernismo

El Pontificio Comité de las Ciencias Históricas (PCCH) en ocasión del centenario de la muerte de Pío X organizó en junio de 2014 en el Vaticano una jornada de estudio titulada: «Un Papa reformador de frente al desafío del nuevo siglo». 

«El evento tiene como objetivo ofrecer una panorámica de las nuevas adquisiciones históricas sobre este intenso pontificado» afirmó el profesor Alejandro Mario Diéguez del archivo Secreto del Vaticano en la presentación de la jornada. 

Hace más de un siglo, en la noche del 20 al 21 de agosto 1914, pocos días después del inicio de la Primera Guerra Mundial, moría el Papa San Pío X. Un Papa que ha pasado a la historia por su catecismo; apenas siendo un joven capellán, lo escribió para ayudar a los campesinos para inculcarles principios de comportamiento, económicos e higiene domestica. 

El papa Pío X (1914- 2014) «fue el primer papa de época contemporánea de origen campesino y popular»; y quemó «todas las etapas del ministerio pastoral de capellán a Pontífice». Así lo define el sacerdote Bernard Ardura, O Praem., Presidente del PCCH. 

Los archivos del Vaticano se han desempolvado para descubrir otras facetas del pontificado de Pío X. Los estudios han alargado el campo de investigación extendiéndolo a los años precedentes al papado, al contexto interno e internacional, civil y eclesial de su vida. 

Los expertos consideran que el Pontificado iba más allá de la modernidad, puesto que el Papa buscaba una «renovación de la Iglesia».

Las reformas de Pío X 

Pío X fue un papa ampliamente reformista. A él se deben «las reformas de la vida de fe con la promoción de la enseñanza del catecismo, de la comunión  frecuente (a los fieles) y en tierna edad (a los niños); la reforma moral con la selección de obispos-pastores y la promoción de la formación sacerdotal y la mejora de los seminarios; la reforma de las instituciones, con el inicio de la codificación del derecho canónico y la reforma de la Curia romana” confirma el histórico Dieguez.

Así se ha podido recuperar la imagen de Pío X de la historia para ir más allá del mito: «el Pío X del gobierno y de las reformas eclesiásticas», con una visión más completa que la transmitida por la «piedad popular». 

La diplomacia de Pío X

El padre Ardura, O Praem confirma que el Patriarca de Venecia tuvo una actitud conciliadora para aceptar lo que era inevitable en ese momento histórico; para construir «un acercamiento gradual entre la Nueva Italia y la Santa Sede».

Así abandonó «lo que era transitorio en las posiciones que adoptaron el Papa Pío IX y León XIII, después de la ocupación de los Estados Pontificios. De hecho, aquellos que estudian el trabajo pastoral del futuro Papa en Mantua y Venecia, encuentran detalles que explican su pontificado» confirmó el presidente del PCCH. 

«Todos sus compromisos en la Iglesia y en el ámbito social fueron dictados por el realismo pastoral; orientados hacia la renovación de la vida cristiana de los individuos y las comunidades. De este modo, movilizó a los párrocos católicos y a los Grupos de Acción Católica, multiplicó las reuniones de los comités y dirigió la prensa católica».

Promover la vida cristiana

«Durante su episcopado veneciano la vida religiosa experimentó una nueva primavera, los adultos recibieron una educación religiosa, y se organizaron en asociaciones; a los niños se les preparó cuidadosamente para la Primera Comunión y la liturgia fue restaurada».  

El Papa Pio X, según la reconstrucción histórica de Bernard Ardura, O Praem, fue un pontífice que amó a los pobres, y que fue tan hostil al socialismo como al liberalismo. 

«Pío X frustró todos los intentos para iniciar un compromiso entre los católicos y la nueva cultura» conformada por ideas liberales, socialistas materialistas que «negaban todo lo que no fuera comprobado por la ciencia moderna». Con la encíclica Pascendi, de 1907, condenó el «modernismo» y también consideró un error la «separación Iglesia – Estado». 

El Papa hizo la primera reforma de la Curia romana desde aquella realizada por Sixto V en el lejano 1588. Además, preparó el «código de Derecho Canónico, promulgado por su sucesor Benedicto XV en 1917; promovió la comunión eucarística de los niños y la Comunión frecuente a los fieles». 

El Papa Pío X fue beatificado el 3 de junio 1951 y canonizado el 29 de mayo de 1954 por Pío XII. San Pío X ha sido, hasta hace pocas semanas, el único Papa canonizado del siglo XX. 

El Papa nació en Riese, Treviso, en Italia, el 2 de junio 1835; su primer encargo como sacerdote fue como capellán de Tombolo al norte del país, el 29 de noviembre de 1858. Después fue párroco de Salzano en 1867, ocupó el puesto de canónico y canciller de la curia del obispado de Treviso en 1875; después fue obispo de Mantua en 1884. Sucesivamente fue creado cardenal el 12 de junio 1893 y patriarca de Venecia el 15 de junio siguiente.

La jornada de estudios organizada por el Pontificio Comité de las Ciencias Históricas ha concluido con la presentación de un volumen de Gianpaolo Romanato, miembro del PCCH, y profesor de de la Universidad de Padua que se titula: Pío X. Los orígenes del catolicismo contemporáneo, Turín, Lindau, 2014. 

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