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La restauración de la Basílica de la Natividad, signo de ecumenismo

Patriarcado Latino de Jerusalén

Patriarcado Latino de Jerusalén - publicado el 25/02/14

En Belén, las Iglesias colaboran en las obras de la iglesia más antigua de la cristiandad, y también la Autoridad Palestina

Las Iglesias que comparten la Basílica de la Natividad en Belén firmaron un acuerdo histórico con el patrocinio de la Autoridad Palestina en septiembre de 2010. ¡Un signo de los tiempos por su propia naturaleza proviene siempre de otra voluntad de comprometer la nuestra!

El responsable franciscano para los trabajos de la Basílica de la Natividad, el hermano Stéphane Milovitch, destaca las repercusiones ecuménicas de este inmenso proyecto en una entrevista publicada en la web del patriarcado latino de Jerusalén.

¿Cómo han podido las Iglesias que comparten la iglesia de la Natividad hacer un acuerdo para iniciar los trabajos de restauración de la iglesia más antigua de la cristiandad? ¿Bajo qué dirección se ha tomado esta iniciativa?

No ha tenido muchas transformaciones o cambios. Esta Basílica constituye incluso para la Autoridad Palestina el más grande y más visitado monumento de Palestina. Por lo tanto era importante que la Autoridad Palestina se hiciera cargo de este edificio único.

Por otra parte, la colaboración entre la Iglesia y la Autoridad palestina se desarrolla del mejor modo y sin polémicas.

Hay frecuentes reuniones de evaluación que reúnen a los responsables de las tres Iglesias que comparten la Basílica, la municipalidad de Belén y los ingenieros bajo la presidencia del ministro Ziad Bandak y los consejeros del presidente palestino para asuntos eclesiásticos.

¿Cómo ve el hecho de que este acuerdo no haya nacido de la voluntad de las Iglesias que guardan el santo lugar?

Son muchos los que se han sorprendido del hecho de que las Iglesias no logren ponerse de acuerdo para la restauración de la Basílica. Pero, desde mi punto de vista, este desacuerdo es providencial.

De hecho si cada Iglesia hubiera podido hacer la restauración por su cuenta, alguna de ellas hubiera cuestionado el edificio restaurándolo de un modo que no hubiera sido uniforme.

El edificio habría así perdido su unidad. De este modo ha conservado su puro estilo bizantino que hoy concita el interés de arquitectos, expertos y  la comunidad internacional.

Tomemos el ejemplo contrario de las iglesias en Europa: Han sufrido sistemáticamente las restauraciones que las han modificado (hemos podido asistir a las transformaciones de iglesias bizantinas en estilo románico , después gótico y por último barroco). Estas restauraciones eran necesarias como consecuencia de la evolución de la comunidad en Europa.

¿Este acuerdo cómo ha sido visto a nivel ecuménico? ¿En otras palabras, cómo este trabajo en común sirve a la unidad?

Este edificio en sí mismo “llama a gritos” al ecumenismo. Por ejemplo sobre los mosaicos que ornan las paredes encima de las columnas se encuentran las representaciones de los primeros siete concilios ecuménicos de la Iglesia.
¡La Iglesia bizantina reconoce todos estos concilios que tenemos en común!

Más abajo, sobre las columnas encontramos también santos pintados por los cruzados que representan tanto a santos orientales como occidentales.

De este modo, la Iglesia de la Natividad evidencia el credo universal de las Iglesias el cual se orienta a una santidad única y unívoca.

Está bien subrayar que muchas comunidades rezan en este edificio día tras día y desde hace muchos siglos; de distintos ritos pero que viven la misma fe.

Por lo que se refiere a la restauración, todas las comunidades han colaborado con buena voluntad.

¿En qué punto se hallan los trabajos en este momento? ¿Cuánto tiempo deberemos esperar para ver la Basílica restaurada?

En un primer momento se pensaba restaurar solamente el techo, el suelo y las ventanas. Pero descubriendo que había un patrimonio más amplio que proteger en esta iglesia (como frescos, mosaicos y también el exterior del edificio), los trabajos se han ampliado. Confiamos en la Providencia y en la generosidad de las personas.

En principio , el primer proyecto preveía 13 meses de trabajo, pero en el momento en el que los trabajos se han prolongado, el período de restauración se presenta más largo de modo que la Iglesia recuperará su esplendor.

¿Podemos esperar que un acuerdo similar verá la luz para restaurar la Basílica del Santo Sepulcro?

¡No lo sé!

Entrevista realizada por Firas Abedrabbo y publicada en la web del patriarcado latino de Jerusalén

Tags:
arqueologiabelenecumenismohistoriatierra santa
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