¿Los católicos conocen más el Nuevo Testamento, y los protestantes el Antiguo?

Querido amigo: ya conoces la polémica clásica de que los católicos conocen bien el Nuevo Testamento y los protestantes conocen mejor el Antiguo Testamento; indudablemente esa idea expresada simplemente así es una simplificación de un tema que tiene mucha más enjundia e importancia de lo que parece a simple vista.

La Biblia forma una unidad de 73 libros que narran el origen de la humanidad, la historia del pueblo de Israel y la vida de Jesucristo y los primeros años de los cristianos. Estos libros fueron escritos a lo largo de 1000 años, de ellos 46 libros fueron redactados durante 900 años  a.C. y constituyen el Antiguo Testamento  y 27 libros fueron escritos durante  100 años d.C. y constituyen el llamado Nuevo Testamento. Se escribieron separadamente, sobre todo en hebreo, algo en arameo y posteriormente compilados en griego para formar esa unidad de la Biblia. En el s III a.C. ya se había recopilado en Alejandría la llamada “Versión de los 70”, como traducción al griego del Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento se cita con frecuencia esta versión.

La Iglesia Católica establece el canon, como un listado,  de esos 73 libros en el Sínodo de Roma del año 382. Esta es la versión de los 73 libros que San Jerónimo tradujo al latín (Vulgata).

Se entiende que el pueblo judío no admita la denominación de Antiguo Testamento y, menos aún, la validez del llamado Nuevo Testamento. Los grupos protestantes no admiten la validez de 7 de esos libros del Antiguo Testamento llamados Deuterocanónicos.

Este tema de las lenguas originales, versiones y traducciones de la Biblia es punto clave de las controversias entre especialistas y teólogos que han tenido la oportunidad de mostrar su honradez profesional trabajando con las lenguas originales sin manipular las posibles traducciones para defender sus hipótesis teológicas: por desgracia, la falta de profesionalidad y honradez también se ha colado con frecuencia en este ámbito. 

Para todos los cristianos, la Biblia es de inspiración divina, narra la relación de Dios con los hombres, durante todos esos siglos y, a través del pueblo hebreo, y la revelación de los atributos y ser de Dios.

Los protestantes optaron por el principio de “sola scriptura” y, por tanto no admiten ninguna otra autoridad que la Biblia, mientras los católicos, en función de los poderes otorgados por Cristo a su Iglesia, entienden que solamente puede ser entendida correctamente en la Tradición y enseñanza de la Iglesia.

Hay católicos que conocen y asimilan tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento; de la misma forma hay protestantes que conocen y asimilan ambos pero, para un católico el Nuevo Testamento es la culminación y, sobre todo, explicación del Antiguo; mientras que un protestante los pone en pie de igualdad, desconociendo o minimizando los grandes cambios, determinantes, que supone la vida y doctrina de Cristo con su nueva Ley y su nuevo pueblo, especialmente con el Mandamiento Nuevo.

Durante muchos siglos, hasta la invención de la imprenta, el acceso a la cultura a través de los libros estaba muy restringido a la clase pudiente por la escasez de libros y su alto coste; en el occidente cristiano, la Iglesia fue el núcleo de la cultura, no sólo religiosa, sino también de las otras ciencias; las Universidades fueron creadas por la Iglesia. La Biblia y la ciencia teológica eran temas comunes de discusión y conversación en las universidades y entre las personas cultas.

Precisamente, Lutero pudo valerse de la reciente invención de la imprenta para difundir sus desacuerdos y su traducción de la Biblia al idioma alemán que, hasta entonces, estaba en latín y, por tanto, solo accesible a las clases cultas. Aunque para esa fecha ya se habían impreso Biblias católicas en 20 lenguas vernáculas alemanas y en otras lenguas europeas.

Desde sus inicios, la Iglesia se ha visto necesitada y obligada a defender, definir y difundir la doctrina; durante los primeros siglos y primeros concilios de los cristianos se definieron las verdades fundamentales del credo católico; desde esos principios han existido, no solamente cabezas brillantes y figuras destacadas sino, millares de expertos en lenguas antiguas y en estudio de los textos bíblicos; esto le ha dado a la doctrina católica una profundidad y fundamentación  exhaustivos de sus enseñanzas y declaraciones. El fiel cristiano no puede dedicarse a adquirir tantos conocimientos, que son propios de un experto pero, sí sabe que existen las fuentes y cómo llegar a ellas cuando es preciso.

Por otra parte, la Iglesia católica, como buena pedagoga, realiza un programa de formación permanente a sus fieles a través de la liturgia. Por medio de la misa dominical y de las distintas celebraciones litúrgicas los fieles, cada tres años, escuchan una lectura y reciben comentarios de los textos más importantes del Antiguo y Nuevo Testamento; en cada Misa se leen tres textos (del Antiguo y Nuevo Testamento) y el Sacerdote, en la predicación los comenta; normalmente esos tres textos son de temas interrelacionados del Antiguo y Nuevo Testamento.

Pero -dato importante- el texto que se escucha puestos en pie es el que corresponde a la narración de uno de los cuatro evangelistas; esto muestra que lo central es Cristo y su vida y su doctrina que está recogida en el Nuevo Testamento. El ciclo litúrgico dominical de cada año, en sus distintas festividades y celebraciones, gira entorno a la vida de Cristo.