Emigración: Ahora hay que pensar también en los que se marchan

Según los datos del Institución Nacional de Estadística, 476.748 personas salieron de España con destino al extranjero, la mayor cifra de emigración desde que comenzó la crisis en el año 2008 y un 16,5 % más que en el año 2011.

¿Ha dejado España de ser un país de llegada de inmigrantes para convertirse en un país de emigrantes en busca de un futuro mejor?

Aleteia habla con el director del secretario de Migraciones de la Conferencia Episcopal Española, que explica cómo se está produciendo un cambio en la actividad pastoral: “Ya pasaron los fuertes tiempos donde la Iglesia trabajaba fundamentalmente en la acogida de una inmigración que llegó, rápidamente, muy plural …”, explica José Luis Pinilla “y ahora se está trabajando con los que se quedan que son muchos ( cerca de 6 millones)   con otra óptica que es la de la integracion social y la comunión eclesial”.

“Cuando la “tarta del bienestar” se achica, los pobres– y muchos emigrantes lo son- , pagan el pato cuando estos son precisamente los preferidos de Dios: Fui extranjero y me hospedaste “, explica Pinilla, que muestra que desde la Iglesia se empieza a pensar en el trabajo realizado con las Misiones Católicas de habla hispana en los años 60.

– ¿La crisis económica está cambiando los movimientos migratorios?

Por supuesto. Los Papas, el Sínodo de los obispos, la Iglesia española ya hablan de una nueva sociedad sobrevenida,  donde la movilidad humana es una de sus características, “un fenómeno que marca época”.  Y una de las razones para la movilidad migratoria son las crisis económicas, lo mismo que las causas provenientes de falta de futuro, o violencia latente y real , o hambre en los países de origen de las migraciones. O incluso aquella “sana” movilidad no forzada que busca “ampliar fronteras vitales”.

En España, la crisis ha promovido también una salida significativa de españoles aunque muchos de ellos son españoles nacionalizados, es decir aquellos que llegaron aquí como emigrantes y adquirieron o bien la nacionalidad o bien el permiso de residencia y la posibilidad de “circular” por Europa.

La Iglesia española no se cansa de repetir que el inmigrante no es causa sino víctima de la crisis.

– Los datos del Instituto Nacional de Estadística muestran que España ya no es un país de inmigración, sino más bien de emigración. ¿Se percibe desde la Iglesia este cambio de tendencia?

Por supuesto y en ello  está trabajando. Ya pasaron los fuertes tiempos donde la Iglesia trabajaba fundamentalmente en la acogida de una inmigración que llegó, rápidamente, muy plural … que aunque nos encontró sin apenas estructuras de acogida hizo un incalculable esfuerzo en la hospitalidad (en la Iglesia no se pedían papeles”). Y ahora se está trabajando con los que se quedan que son muchos (cerca de 6 millones)  con otra óptica que es la de la integracion social y la comunión eclesial. Y para ello la Iglesia está continuamente ofreciendo espacios, tiempos y personas de tal manera que la integración sea bidireccional recogiendo la cultura entregada y la recibida así como compartir la fe y la solidaridad experimentada desde vivencias culturales muy diversas.

Y por supuesto trabaja en el acompañamiento de los españoles que salen a quienes se ofrece sobre todo en Europa la acogida de las Misiones Catolicas de habla hispana que en los años 60 se crearon para los españoles emigrantes de esos años. Ahora el español que sale no busca tanto la puerta de la Iglesia pero sabe que a ella puede llamar y en ella se le atenderá en la medida de sus posibilidades y atendiéndole si no se embarca en la emigración sin conocimiento de causa de lo que le espera

– Se acompaña al inmigrante que llega a España. ¿Hay algún acompañamiento para aquellos jóvenes o familias que tienen que emigrar para buscar trabajo?

Por supuesto y se hace de muchas maneras: desde el punto de vista social, pastoral jurídico etc…

Cada vez hay más acompañamiento en la integración en las estructuras sociales y pastorales de la Iglesia y muchos jóvenes inmigrantes participan de ellas. Hay también un acompañamiento constante que se traduce también en  denuncia y defensa de los derechos que afectan a la dignidad de los emigrantes (internamiento en Cies, recortes sanitarios y sociales etc).

Cuando la “tarta del bienestar” se achica, los pobres– y muchos emigrantes lo son- , pagan el pato cuando estos son precisamente los preferidos de Dios: Fui extranjero y me hospedaste .

La familia que emigra para buscar trabajo nos parece una unidad de compresión de las migraciones imprescindible para facilitar la integracion. Otros instancias ven al emigrante como un número, o de manera individual, mientras que la Iglesia en España se esfuerza ( y ya ha hecho dos Congresos con este tema) por promover la integración a través de la familia.

Queremos aplicar lo que en el acompañamiento de españoles que emigraban hizo la Iglesia por ejemplo en los años 60. Fomentar el asociacionismo familiar, estar muy prestos a que no pierdan la cultura de origen enriquecida con la de llegada,  procurar una buena educación y mucho interés por la formación; eso dio resultado muy bueno y creemos que es una pista importantísima para actualizar. Y en el terreno económico la Iglesia hace lo que puede,  y mucho de lo suyo lo comparte y reparte con generosidad. Sin olvidar el papel del reconocimiento social (hacia dentro de la Iglesia y fuera de ella) de los trabajadores emigrantes que nos llegan: pedíamos trabajadores y nos vinieron… personas  que es distinto.