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La clase de religión no es ni quiere ser catequesis

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Un aula de enseñanza primaria

Alvaro Real - publicado el 22/05/13

Hay ignorancia o mala fe en quien dice que la enseñanza de religión es un privilegio para la Iglesia

En España, la nueva ley educativa esta inmersa dentro de un debate por parte de todos los estamentos sociales. Aleteia entrevista a Avelino Revilla, delegado de enseñanza de la archidiócesis de Madrid que muestra cómo sobre la asignatura de religiónse ha generado un debate y una especie de alarma movida por intereses ideológicos”. “La ley lo único que hace es recoger lo que está firmado en los Acuerdos Iglesia-Estado, que hoy siguen vigentes”, explica.

Para Avelino Revilla, la enseñanza religiosa escolar “no es catequesis” y explica que su finalidad es “dar respuesta a las preguntas que el alumno se va haciendo y mostrar cómo la religión católica ha sido origen de cultura en diversos ámbitos como la arquitectura, la pintura o la escultura”.

Sobre el contenido de la ley, el responsable de educación del Arzobispado de Madrid explica que se trata de “salir al paso de algo que preocupa a toda la comunidad educativa y también a todos los ciudadanos: el alto índice de fracaso y abandono escolar” y considera que es muy difícil el consenso entre los partidos políticos porque “los temas de educación están ideologizados en exceso


¿Qué valoración haces de la LOMCE?

Es un intento de corregir los defectos que tenían las leyes anteriores con el fin de salir al paso de algo que preocupa a toda la comunidad educativa y también a todos los ciudadanos, que es el alto índice de fracaso y abandono escolar. Cuando uno va a las mediciones del sistema educativo, para ver la calidad, que tenemos, la verdad es que no estamos en una posición muy elevada.

¿Y qué se estaba haciendo mal?

No tiene que ver con la cantidad de dinero que se estaba invirtiendo. Este gobierno, como el anterior del PP cuando hizo la LOCE, trata de enmendar esta situación entrando a modificar unas leyes que se considera que están en el origen, aunque no sean la causa fundamental.

¿Un nuevo cambio de sistema educativo?

Cuando se dice que hay mucho cambio educativo, hay que decir que esto no es así. Seguimos viviendo de una ley, la LOGSE de 1991 que se ha mantenido. Incluso la LOCE del PP sólo hacía unos cambios importantes y además no se pudo poner en marcha porque el PSOE consideró que esa no era la ley que necesitaba el país.

Entiendo que la ciudadanía piense… ahora viene otro partido y quiere cambiar la ley de educación. En este país los temas de educación están ideologizados en exceso.

El campo educativo no es fácil, y hay cuestiones de fondo como el peso de la enseñanza estatal, los conciertos, o la libertad de enseñanza, que  no hacen fácil el consenso. La excesiva ideologización impide este acuerdo.

Lo que si hay es un avance con respecto a la situación en la que queda la asignatura de religión…

Se ha generado un debate y una especie de alarma movida por intereses ideológicos. La ley lo único que hace es recoger lo que está firmado en los Acuerdos Iglesia-Estado, que siguen vigentes. ¿Qué se pueden modificar? Todo es modificable, pero mientras estén hay que cumplir estos Acuerdos.

Además, la clase de Religión no es un privilegio de la Iglesia. Hay ignorancia o mala fe en quien dice eso. Nuestro Estado es un Estado aconfesional, con lo cual significa que ninguna confesión tiene carácter estatal, pero el hecho religioso sí que es importante para la sociedad. Hay un mandato constitucional: El Estado mantendrá relaciones con la Iglesia Católica y las otras confesiones religiosas.

En estos Acuerdos con la Iglesia Católica se dice que la asignatura de religión será obligatoria en todos los centros, pero no para los alumnos o para los padres. La asignatura de religión no es obligatoria para nadie, que no mientan… no es obligatoria. No puede ser de otra forma, tanto para la Iglesia con su defensa a la libertad religiosa, como para el Estado aconfesional en el que estamos.

La obligatoriedad es para los centros, fiel al derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus convicciones morales y religiosas. La educación religiosa entra dentro de la educación integral de cada persona y muchos padres consideran que no puede faltar esa dimensión religiosa. Es el Estado el que debe garantizar que esa enseñanza sea conforme a la confesión religiosa que profesen.

¿Se trata entonces de una enseñanza evangelizadora?

Habría que diferenciar el término de evangelización. La asignatura de religión no es catequesis, porque la catequesis es algo que se imparte y se lleva a cabo dentro de la comunidad cristiana.

Los obispos desde el año 1979 dejaron muy claro que la enseñanza religiosa escolar es una asignatura sometida a los mismos requerimientos que cualquier otra asignatura. Es decir, con un currículum, un profesor con una titulación determinada y una finalidad y unos objetivos.

Esta finalidad es el diálogo con la cultura. Se trata de que el alumno que estudia la clase de religión vaya orientando su enseñanza de forma que aprenda cual es mensaje cristiano, con respecto a los otros saberes que va aprendiendo.

No es que la enseñanza de religión no tenga una dimensión evangelizadora, si por esta dimensión se entiende la explicación del mensaje cristiano, pero no es ese el fin de la clase de religión. Se trata de dar respuesta a las preguntas que el alumno se va haciendo y mostrar cómo ha sido origen de cultura en diversos ámbitos como la arquitectura, la pintura o la escultura.

¿Cómo se preparan los textos de la asignatura de religión? ¿Quién prepara los exámenes?

Las editoriales, de alguna forma, preparan sus libros de acuerdo al currículum. Ese currículum, quien lo lleva a cabo es la autoridad de la Iglesia, en el caso de la religión católica. En el caso de las otras confesiones, será la autoridad de las otras confesiones.

La asignatura es una asignatura confesional. Si la asignatura fuera una asignatura sobre la Historia de las Religiones o del conocimiento del hecho religioso, el Estado sería suficiente para llevar a cabo el currículum. Pero aquí lo que sucede es que son los padres los que demandan una asignatura confesional y quieren educar a sus hijos en lo que para ellos es su educación religiosa, la católica en más del 70% y por tanto el currículum lo tendrá que realizar la autoridad competente.

¿Es la asignatura sólo para católicos?

Es para católicos, en cuanto que sirve para que su fe sea una fe ilustrada, sea una fe que va creciendo, en la medida que él va creciendo en otras materias y poder así ver que no existe contradicción entre esa fe y esa razón.

Al no creyente no se le va a pedir un certificado, ni un tipo de conducta, ni siquiera si cree. Quizá algún no creyente se acerque a la asignatura para saber lo que es el mensaje cristiano. Qué es realmente la fe cristiana, cuáles son sus elementos fundamentales y cuál es la respuesta cristiana a las cuestiones que también se hace ese alumno: acerca de la vida o acerca de otros intereses que pueda realmente tener.

Entra entonces en la escuela la dimensión trascendente de la persona. ¿Debe estar esta dimensión dentro del sistema educativo?

No tiene, debe de estar, porque si al final la enseñanza se convierte en una mera transmisión de conocimientos, sin atender a las necesidades del sujeto, la escuela se convierte en un mero transmisor de cuestiones de conocimiento científico-técnico. Faltarían las cuestiones sobre las preguntas fundamentales, realmente humanas, que se abren finalmente a la trascendencia.

Tags:
religión
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