El papa Francisco en la audiencia general recordaba que el próximo 11 de febrero, memoria de la aparición de la Virgen María en el santuario de Lourdes, la Iglesia celebrará la 25 Jornada Mundial del Enfermo.
En este contexto, recientemente el Vaticano ha publicado la nueva Carta de los Agentes Sanitarios, una actualización con las últimas novedades en Bioética respecto a aquella firmada por papa Juan Pablo II en 1994.
En este caso, el profesor Antonio Gioacchino Spagnolo, catedrático de Bioética, mostró el lunes, durante la presentación de la Carta de los Agentes Sanitarios cuáles son las novedades que ésta incluye:
Tejido ovárico en caso de cáncer
El temas más científico está relacionado con la congelación de tejido ovárico. En el artículo 38, se da una “respuesta éticamente sostenible en el caso de terapias contra el cáncer que pueden alterar la fertilidad de una mujer”, indicó el también director del Institute of Bioethics and Medical Humanities en la Facultad de Medicina y Cirugía de la Università Cattolica del Sacro Cuore di Roma.
La Iglesia considera moralmente inaceptables los “procedimientos que contrastan con la dignidad humana del embrión y de la procreación”.
En esta lista de procedimientos que atentan contra la dignidad humana y que intentan la generación de vida “humana en el laboratorio (Art. 39)” se cuentan: “gametos humanos y animales, la gestación de embriones humanos en úteros animales o artificiales, la reproducción asexual de los seres humanos por medio de la fisión gemelar, la clonación, la partenogénesis y otras técnicas similares”, añadió Spagnolo.
Diagnostico prenatal
Asimismo, “entre el diagnóstico prenatal, aceptable en ciertas condiciones, es estigmatizado, en cambio, el diagnóstico de preimplantación (Art. 36), como expresión de una mentalidad eugenésica que legitima el aborto selectivo para impedir el nacimiento de niños que sufren de diversas enfermedades”.
No al aborto
Francisco no hace algún cambio al documento respecto al aborto. El profesor Spagnolo refiere que “en la sección “vivir”, se incorporan nuevos artículos acerca “de la reducción embrionaria, intercepción, contragestación, fetos con anencefalia, embarazos ectópicos, protección del derecho a la vida (art. 51-59)”.
Las vacunas
La prevención y las vacunas, son temas tratados en el documento (artt.69-70). “desde un punto de vista científico, la referencia a la terapia génica y a la medicina regenerativa (80-82)”.
Acceso a los medicamentos
En el documento, se insiste en el acceso de la población a los medicamentos y las tecnologías disponibles (Art. 91). Situación precaria especialmente en los países emergentes y en el caso de las llamadas “enfermedades raras” y “olvidadas “, es acompañado por el concepto de “medicamentos huérfanos” (art. 92).
Atención particular a los “sujetos vulnerables, mujeres en edad reproductiva en situaciones de emergencia”.
Dignidad en la muerte
“La actitud frente al paciente en la fase terminal de la enfermedad, lugar de la verificación del profesionalismo y de las responsabilidades éticas de los agentes sanitarios (artículo 145).
En este contexto, un aspecto muy actual, -considerado en la Carta y objeto de discusión en estos días en el Parlamento italiano – es la referencia a la manifestación anticipada de la voluntad del paciente m (Art. 150) sobre los tratamientos a los que querría ser sometido o no en el caso de que, en el curso de su enfermedad o debido a un trauma repentino, ya no fuera capaz de expresar su consentimiento.
La Carta afirma que debe respetarse siempre la voluntad razonable y los intereses legítimos del paciente, pero el médico no es, sin embargo, un mero ejecutor, y mantiene el derecho y el deber de negarse a una voluntad contraria a su conciencia”.
Nutrición e hidratación
“Un tema igualmente significativo es el de la nutrición y la hidratación, aunque se administren artificialmente. (art. 152).
Consideradas entre los cuidados básicos debidos al moribundo cuando no resulten demasiado gravosas o no tengan ningún beneficio, su suspensión injustificada puede tener sentido de un acto real de eutanasia, pero es obligatoria, en la medida y hasta que se demuestre que cumplen su propia finalidad: la hidratación y la nutrición del paciente.
Confirmada la ética de la sedación paliativa profunda en la fase próxima a la muerte, realizada de acuerdo con los protocolos éticos correctos y sometido a un seguimiento continuo”.
“El escenario de fondo de esta sección es la protección de la dignidad de morir (art. 149) en el sentido de respetar al paciente en la fase final de la vida, excluyendo tanto acelerar la muerte (eutanasia), como reatrasarla con el llamado “ensañamiento terapéutico”.
La Carta “no puede ser exhaustiva con respecto a todos los problemas y las cuestiones que se plantean en el contexto de la salud y la enfermedad, pero se ha elaborado con el fin de proporcionar directrices lo más claras posibles para los problemas éticos que se enfrentan hoy en el mundo de la salud en general, en armonía con las enseñanzas de Cristo, y con el Magisterio de la Iglesia”, concluyó Spagnolo en su presentación de la Nueva Carta para los agentes sanitarios, firmada por el papa Francisco.
Más información:
El Papa Francisco invita a los agentes sanitarios a seguir a santa Bernadette
Las nuevas referencias del Magisterio, posteriores a 1994, que se recuerdan en la Carta son:
-Encíclica de Juan Pablo II, Evangelium Vitae (1995).
– Juan Pablo II, Discurso a los participantes en el Congreso Internacional sobre trasplantes (29 de agosto de 2000), n. 4: AAS 92 (2000), 823-824.
-Las encíclicas de Benedicto XVI, Spe Salvi sobre la esperanza cristiana (2007) y Caritas in veritate (2009).
– Benedicto XVI, Discurso al XXV Congreso Internacional de Farmacéuticos Católicos ,29 de octubre de 2007.
– Benedicto XVI, Discurso a los participantes en el Congreso Internacional promovido por la Academia Pontificia para la vida sobre el tema de la donación de órganos (2008).
– Exhortación apostólica del Papa Francisco “Evangelii gaudium” sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual (2013).
-Papa Francisco Mensaje a la Asamblea general de la Academia Pontificia para la vida con motivo de su vigésimo aniversario (2014).
-Congregación para la Doctrina de la Fe, Responsa ad quaestiones ab Episcopal Conferentia Foederatorum Americae statuum propositas sobre cibum et potum artificialiter praebenda (2007).
– La Instrucción de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Dignitas personae (2008).
– Academia Pontificia para la Vida, La perspectiva de los xenotrasplantes. Aspectos científicos y consideraciones éticas (Ciudad del Vaticano, 2001).
-Academia Pontificia para la Vida, Reflexiones Morales sobre las vacunas preparadas a partir de células de fetos humanos abortados (2005).
Hoy celebramos a...